门训工具

每个门徒都是一个 • 每个家都是一个 • 每个简约教会都是一个

大诫命
耶稣对他说:「『你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神』。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是『要爱人如己。』这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」
— 马太福音 22:37-40

大使命
耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」
— 马太福音 28:18-20

什么是「门徒」?

「门徒」这个词的意思就是「跟随者」,所以门徒就是神的跟随者。耶稣说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。」可见在神的国度里,耶稣就是王,我们是祂的子民,并臣服在祂旨意之下;神的期望、目的、心意、优先次序与价值观都是至高至上的,祂的话语就是律法。

那么神国度的律法是什么?耶稣要祂的子民做什么呢?

耶稣教导我们,神在旧约借律法及先知所传的命令,可以总结为两点:「爱神」和「爱人」。

耶稣命令我们「使人作我的门徒」,又说:「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。」既然使人作门徒包括了教导他们遵守耶稣的一切命令,新约圣经就可以总结为使人作耶稣的门徒:「建立门徒」。

因此,「门徒」是跟随耶稣的人,他们「爱神」、「爱人」、并「建立门徒」。

什么是「教会」?

你或许习惯认为「教会」是一个建筑物 — 让人聚会的场所。但圣经告诉我们,「教会」是一个聚会 — 一群属于神的人聚在一起。 「教会」在圣经里有三种不同的用法:

历代普世教会 — 在过去、现在、未来,所有的信徒聚集。
城市或区域性教会 — 在一个国家的某一区域或城市的信徒聚集。
简约教会 — 在某个地方或家中以小组形式聚会的信徒聚集。

简约教会」是个属灵的家庭「爱神」、「爱人」、「建立门徒 」不断倍增— 以耶稣为中心并尊祂为王。当这些简约教会彼此连结,一起做更大的事,就能形成「城市或区域性教会」。而一个个小型的教会交织成区域性教会,随着历史的延伸,就形成了「历代普世教会」!

经文 教会在哪里聚会?
使徒行传 2:46 家中
使徒行传 5:42 家里
使徒行传 8:3 各人的家
使徒行传 10:22 哥尼流的家
使徒行传 12:12 马利亚的家
使徒行传 16:32 禁卒的家
使徒行传 16:40 吕底亚的家
使徒行传 18:7 提多‧犹士都的家
使徒行传 20:20 各人家里
罗马书 16:5 百基拉和亚居拉的家
哥林多前书 16:19 百基拉和亚居拉的家
歌罗西书 4:15 宁法的家
腓利门 1:2 腓利门的家

天国酵母影片 马太福音 22:34-40 马太福音 28:16-20

你曾经想过教会是怎么开始的吗?其实一开始并没有专门建立教会的人,惊讶吗?幸好神的计画并不需要用到专家,神使用平凡人。神用这些人开始了初期教会,直到今日仍然持续使用平凡人为祂作工。

初期教会差派世界各地的平凡人去告诉人们关于耶稣的事:这些平凡人奉派站在官府、将军、当权者和国王面前;教会也差派他们去医好生病的人、喂饱饥饿的人、叫死人复活,并教导世人明白神的命令。

初期教会差派平凡人去改变世界,而且他们真的做到了。

我们的梦想是做到耶稣所教导的 — 去帮助世上的平凡人使用简单的工具,在神的国度里造成巨大的影响!

耶稣给跟随祂的人最后的教导很简单,祂说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」
— 马太福音 28:18-20

耶稣的命令很简单,就是使人作主的门徒 — 「建立门徒」。

如何「建立门徒」的方法也很简单:
1. 在我们所到之处都建立门徒。
2. 奉父、子、圣灵的名给他们施洗来建立门徒。
3. 教导他们遵守祂的教训来建立门徒。

那么「建立门徒」的步骤是怎样呢?
1. 无论往哪里去,我们都要随时随地建立门徒。
2. 一旦有人决定跟随耶稣,要让他们受洗。
3. 当他们逐渐成长,我们要教导每一个门徒遵守耶稣的命令。而既然其中一个命令正是建立门徒,那么所有跟随耶稣的门徒也都要来学习如何建立门徒。

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不健康
[不忠心]
健康
[忠心 > 成熟]

耶稣说:「谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢? 主人来到,看见仆人这样行,那仆人就有福了。⋯唯有那不知道的,做了当受责打的事,必少受责打。因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。」
— 路加福音 12:42-43,48

为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。
— 以弗所书 4:12-13

耶稣说:「凡到我这里来,听见我的话去行的,我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上。」
— 路加福音 6:47-48

只是你们要行道不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。唯有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。
— 雅各书 1:22-25

三脚平衡凳
知识顺服分享

比起「知识」和「训练」,「忠心」是更好的指标去衡量一个人是否灵命「成熟」。在建立门徒时,我们必须确保我们使用正确的指标。如果我们顺服并与人分享所听见的,我们便是「忠心」的人,反之则不是。

在现今的教会当中,有两个想法导致许多问题的产生:
• 第一个想法是:一个人是否灵命成熟,是要看他们对圣经​​认识多少;认为「正确的信仰」(RIGHT BELIEF)— 或是「 正统的信仰」(ORTHODOXY)— 才是衡量一个人信仰的好指标。
• 第二个想法是:一个人是否可以带领,是要看他们在开始事奉前有否受过「完整的训练」;认为「完备的知识」 (COMPLETE KNOWLEDGE)— 才是衡量一个人服侍资格的好指标。

第一个想法的问题出在:若是倚靠「正统的信仰」(ORTHODOXY)— 或是「正确的信仰」 (RIGHT BELIEF)来衡量,其实撒旦对圣经经文的认识比谁都更多。

圣经说:「你信神只有一位,你信的不错!鬼魔也信,却是战惊。」

要衡量一个人是否灵命成熟的重要指标,是在于「正统的信仰」(ORTHODOXY)— 也就是「正确的操练」(RIGHT PRACTICE)。我们更应该注重的是在「顺服」神与「分享」信仰上是否「忠心」,不能只根据我们所知道的来衡量一个人是否灵命成熟。

第二个想法的问题出在:若只有受过「完整训练」的人,才可以开始建立别人;那么就没有人了,因为没有人可以说自己已经完全受训。从耶稣的示范中可以看出,祂把仍在学习的门徒差遣出去,做神的国度中最重要的事工。

圣经记载:「耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄制伏一切的鬼,医治各样的病,又差遣他们去宣传神国的道、医治病人。」

这些人是在彼得认耶稣是弥赛亚之前就被差遣的;我们不是认为相信耶稣是信仰的第一步吗?再说,受过差遣之后,彼得还是时常犯错,被耶稣责备过好几次,之后还完全不认耶稣。其他的门徒呢?有争论谁是最大的、有问将来在神的国度会有什么地位的。他们真的还有很多要学,但耶稣已经差他们去做工,要他们把所学的分享出去。

比起「知识」,「忠心」是一个人一旦决定要跟随耶稣,就能够马上开始操练的。灵命「成熟」是需要时间的,但是否「忠心」这一点,在处于任何阶段的门徒身上都可以清楚地看出来。如果一个人没有将所学的在生命上实践行动,即使拥有「知识」也是没有价值的。「忠心」会带来灵命「成熟」,因为耶稣会更多专注于那些忠心的人,就如才干的比喻中良善又忠心的仆人。透过「顺服」神所吩咐的并与人「分享」,「忠心」就是迈向灵命「成熟」 之道。

天国酵母影片 路加福音 12:35-48

耶稣说:「你们若我,就必遵守我的命令。⋯有了我的命令又遵守的,这人就是我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。⋯人若我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。」
— 约翰福音 14:15-24

我们若神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命,这就是他了,并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。
— 约翰一书 5:2-4

爱必遵守

不知何故,「顺服」这个词已经有了消极的含义。在圣经中,这是不正确的。

顺服」是爱的另一面;也就是爱的表现。顺服神并遵守祂的话不仅是我们的责任;更是对主为我们所作一切的感恩。我们可以唱尽所有的敬拜诗歌,并向所有人宣告我们对基督的爱;但如果我们在生命中各方面上并不顺服神、也没有遵守祂的话,这些诗歌和宣告都是毫无意义,甚至是假冒为善的。我们的感觉并不能代表我们的爱;我们的说话也不能代表我们的爱。只有我们的动机,我们的行为,我们的顺服才能代表我们对基督的爱。

立时的革命性的付代价的服从的

门徒训练」的意思就是跟随基督。每一个门徒都必须不断成长迈向成熟,但应该重视的是成圣的过程,而不是结果。成圣的终点就是要像基督的样式得以完全;这是一生之久直至我们面对面在荣耀中与主相见为止才达到完全成圣。在这过程中,我们需要在这几方面上每天成长:立时的、革命性的、付代价的、服从的。在这过程中,我们亦需要越来越忠心将我们所学的与人分享;不仅是头脑上的知识,更是生活的应用。在这过程中,我们更需要实践,借着理解和应用经文、与神祷告、肢体生活、患难逼迫,学习神的属性、神的本质和神的旨意。这个过程意味着无论我们往哪里去,天天都要跟随基督,并且感染祝福别人。

约翰福音 14:15-24

我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。
— 哥林多前书 3:2

就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以至得救。你们若尝过主恩的滋味,就必如此。
— 彼得前书 2:2-3

喂养自己」就是指当我们要成为「值得被倍增」的门徒时,我们生命中必须要有的生活方式。作为耶稣的跟随者,我们必须要成为「生产者」而非「消费者」。

在这破碎的世界,人类拒绝接受神的计画;很多人费尽心力,却只做到神完备计画的一部分而已。他们只领受但不分享,自己装得满满的,却不肯倒出来。他们只知消费却不事生产。

神透过以下五种主要的方式去帮助我们灵命成长:

神的话语:每一位门徒必须受装备学习、明白圣经的话语,并且行出圣经的话语来。神说话启示祂忠心的仆人,跨越几千年,这些不同的作者写下所听到的,将他们所领受的分享出去。圣经教导我们神的救恩故事,祂的计划、祂的心意和祂的道路。如果有人不擅长阅读,那么他们就必须用口述的方式学习,例如:可以从聆听版圣经开始。以下的工具可以互相配搭,从而帮助建立门徒能够掌握理解和应用圣经的能力。如果你还没用过或不知道,就赶快来看看吧!
「S.O.A.P.S. 肥皂读经法」•「三分三小组」•「守望互勉小组」

与神祷告:祷告对我们和神的关系至关重要。祷告是向神说话,也是听神说话。祷告帮助我们更深认识神,可以了解祂的心意、祂的旨意和祂的道路。祷告也帮助我们服事、教导别人,并对他们做见证。以下的工具可以帮助门徒建立祷告生活,并且学习用祷告来服事别人。同时,也在帮助我们养成凡事祷告的习惯,并学习总是从属灵的角度看世界,而不仅以肉眼所见为凭,帮助我们更了解可以如何祷告。
「祷告手」•「祷告轮」•「步行祷告」

肢体生活:神设立了祂的身体 ── 教会,所以我们需要彼此。每个人都有不同的优点,也有各自的缺点。我们应该要彼此顺服,也要互相服事。一个门徒的生命不只是个人与神的连结,还有与彼此的连结。因着基督,我们彼此连结在信徒团契里面,是同一个身子上的肢体。以下的工具可以帮助我们在爱中彼此激发爱心,勉励行善,同时也要互相问责守望互勉,顺服并分享神所吩咐的一切事。
「三分三小组」•「守望互勉小组」•「铁磨铁」

与人分享:借着分享让我们对所知道的更多了解,使头脑的知识进入心中,并身体力行。天国经济与地上经济,分别在神国度的经济学是建基于分享付出一个人所拥有的。当我们忠于与他人分享我们已经知道的关于神的知识时,神就会向我们更多地展现自己。他为那些忠于与人分享他们已经了解的知识的人提供了更多的见识和启示。当我们服从他已经对我们说过的话,他对我们说的更加清晰。当忠心地与人分享我们对神的认识,祂会给我们更多的显现。当忠心地与人分享我们所知道的,神也会给我们更多的洞见和启示。当我们顺服神所吩咐的,祂亦会对我们更清楚地说话。以下的工具可以帮助我们与人分享。
「我的故事」•「神的故事」

患难逼迫:神能在许多方面使用患难和逼迫来使我们得益处。神使用这些来熬炼我们,塑造我们的品格,让我们更像耶稣;祂以此坚固并炼净我们的信心,使我们能将心比心,服事那些遭受各样患难的人;而当我们乐意牺牲,甘心为祂的名受苦时,祂的名也会因此得着荣耀。神已经清楚明白地告诉我们,如果我们定意在这个世界上为祂而活,遭受逼迫是必然的。如果门徒被教导他们将会为神国度的缘故而经历患难逼迫,他们在实际面对这些景况时,就比较不会感到过于困惑、苦毒、生气、怨恨、灰心或丧气。我们必须在人刚开始跟随耶稣时就预备他们的心,使他们能坚定的面对患难,信靠神是信实的造物主,不会出差错。为神的国度而受苦,是为了熬炼我们的信心,以及准备我们在永恒里与基督一同永远得胜。
「三分三小组」•「守望互勉小组」

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耶稣说:「凡到我这里来,听见我的话去行的,我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上。」
— 路加福音 6:47-48

耶稣说:「因为多给谁,就向谁多取多托谁,就向谁多要。」
— 路加福音 12:48

只是你们要行道不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。唯有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。
— 雅各书 1:22-25

属灵呼吸」就是在每时每刻、每一天当中聆听顺服神。呼吸代表生命,我们吸气,呼气,就是生命。

吸气
在神的国度中,我们「吸气」就是聆听神。经由以下的途径:

神的话语 — 就是圣经
与神祷告 — 就是与神的对话
基督的身体 — 就是教会和跟随耶稣的人
神所作的工 — 就是人生的经历和事件,有时候甚至是神允许祂儿女经历的患难与逼迫

呼气
在神的国度中,我们「呼气」就是行出所听见的吩咐,也就是 顺服神。

有时候「呼气顺服意味着改变我们的思想、言语、行为,好符合耶稣的心意。有时「呼气顺服意味着分享耶稣告诉我们的事情— 祂所给予我们的,我们再给出去— 如此一来其他人也能得到祝福,如同神祝福我们一样。

对跟随耶稣的人,这真是一个好消息:当我们「吸气」 — 聆听神的话语,并当我们「呼气」 — 顺服并与人分享我们所听到的,神的声音将会越来越清晰。

三脚平衡凳知识吸气)• 顺服呼气)• 分享呼气

作为跟随耶稣的门徒,这样不停的「吸气」和「呼气」非常重要,因为这就是我们的生命。

天国酵母影片 路加福音 6:46-49 路加福音 12:35-48

耶稣说:「我给你们做了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。」
— 约翰福音 13:15

保罗说:「你们该效法我,像我效法基督一样。」
— 哥林多前书 11:1

小鸭门徒训练法

从小鸭中,其实我们可以了解一个建立门徒很重要的原则。如果渴望见到神的大家庭在忠心上往下扎根、茁壮成长,那么建立门徒就要学习像小鸭一样 ── 每一个「跟随者」都要同时成为「带领者」。

无论在世界哪一个地方,你看小鸭走路的方式都是一样的。母鸭在前面带领,小鸭跟着她走 ── 一个接一个排成一行。母鸭在前面带领,小鸭在后面跟着。但如果你再仔细看,会发现还有其他事同时发生。

每一只小鸭实际上扮演着两个角色,而且是在同一个时间里发生:
• 每一只小鸭都是「跟随者」,跟着母鸭的率领,也跟着另一只走在牠前面的小鸭走。
• 但同时,每一只小鸭也都是「带领者」,因为牠也带领着后面的小鸭跟着牠走。

那么你说,这只小鸭是「跟随者」?还是「带领者」呢?其实两者皆是!

这就是为什么说小鸭「出去散步」,跟我们人成为门徒非常像。神要祂的大家庭在忠心上往下扎根、茁壮成长,那么每一个「跟随者」都要成为「带领者」、每一个「信徒」都要成为「分享者」、并且每一个「门徒」都要成为「建立门徒者」,而这些也全是同时进行的。

作主门徒也好,建立门徒者也好,我们很容易掉入的一个陷阱,就是误以为我们必须学得很完全,要懂很多之后,才能开始与人分享;其实建立门徒不是这么一回事。

建立门徒就像这些小鸭,不需要什么都懂,才能成为「带领者」,只需要在前面一步步带领就好。神要祂的大家庭在忠心上往下扎根、茁壮成长,因此祂要每个「带领者」都是「跟随者」、每个「分享者」都是「信徒」、并且每个「建立门徒者」都是「门徒」,而这些也全是同时进行的。

另外,一个很容易落入其中的陷阱就是:错误的认为有某些「带领者」已经透彻理解所有的事,而我们只要找到这样的人,跟随他们就可以了;但建立门徒并不是这么一回事。

在神的国度里,所有的人只跟一位「母鸭」走,就是耶稣基督

既不是宣教士,不是牧师,也不是神学院教授。只有耶稣配得我们完全的信任,其他人都不完全,我们也都在「成长的过程中」。在人生中,你一定总会遇见一些人与耶稣特别亲近,可以让我们来跟随;也一定有人走得离耶稣远一点,需要我们去带领。但不管我们是在前面带,还是在后面跟,我们的眼目、心思、意念,都要定睛在耶稣身上。

每一个「带领者」都是「跟随者」

在圣经里,那位写成新约大多数书卷以及建立许多初期教会的保罗,他的书信中并不只是写「跟随我」,他是写「你们该效法我,像我效法基督一样」。他知道小鸭一边跟,一边带的道理;这也是每一个门徒都该知道的:在神的国度里,每一个「带领者」都必须是「跟随者」,而且我们所有人都跟随耶稣。

每一个「跟随者」都是「带领者」

在圣经里,保罗也写到「你⋯⋯听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人」。保罗知道小鸭一边跟,一边带的道理;这也是每一位门徒都该知道的:在神国度里,每一个「跟随者」都必须是「带领者」,而且我们都应该学习耶稣带领人的榜样,为别人舍命。

每一个「门徒」都是「建立门徒者」

在大使命中,耶稣说:「使万民作我(基督)的门徒」。祂是对每一个门徒说的,因为大使命是带着应许的命令。耶稣应许:「我(基督)就常与你们同在,直到世界的末了」。这个应许是耶稣赐给每一个相信祂的人。如果这个应许是给每一个信徒,那么大使命也是给每一个信徒 — 就是耶稣所有的跟随者。

每一个「门徒」都要「倍增」

如果我们遵守大诫命的话,那么我们就会不断倍增门徒,因为建立门徒过程的一部分是「凡我(基督)所吩咐你们的,都教训他们遵守」,而大使命本身就是耶稣所吩咐的其中之一个命令。因此,每一个信徒从定义上都要参与造就门徒成为建立门徒者。从建立门徒到建立属灵群体(教会)只是一小步,因为更多的命令是需要一个属灵群体去一起实行。当我们顺服神,门徒倍增就会带来教会倍增。

成为一个「值得被倍增」的「门徒」

天国酵母影片

耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网,他们本是打鱼的。耶稣对他们说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网,跟从了他。耶稣稍往前走,又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网,耶稣随即招呼他们。他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上,跟从耶稣去了。
— 马可福音 1:16-20

立时的革命性的付代价的服从的

门徒训练」的意思就是跟随基督。每一个门徒都必须不断成长迈向成熟,但应该重视的是成圣的过程,而不是结果。成圣的终点就是要像基督的样式得以完全;这是一生之久直至我们面对面在荣耀中与主相见为止才达到完全成圣。在这过程中,我们需要在这几方面上每天成长:立时的、革命性的、付代价的、服从的。在这过程中,我们亦需要越来越忠心将我们所学的与人分享;不仅是头脑上的知识,更是生活的应用。在这过程中,我们更需要实践,借着理解和应用经文、与神祷告、肢体生活、患难逼迫,学习神的属性、神的本质和神的旨意。这个过程意味着无论我们往哪里去,天天都要跟随基督,并且感染祝福别人。

耶稣却回答说:「经上记着说:『人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』」
— 马太福音 4:4

耶稣说:「我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。⋯ 我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。 ⋯ 叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。」
— 约翰福音 6:51,53-58,63

神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。
— 希伯来书 4:12

作为耶稣的跟随者,我们应该每天读圣经,最好每周至少读 25 至 30 章。每天使用「S.O.A.P.S. 肥皂读经法」可以帮助你清楚明白,顺服并分享神的话。

S.O.A.P.S. 肥皂读经法」是一个有效率的读经方式好记又好学,每一个耶稣的跟随者都可以使用。S.O.A.P.S. 这五个字母代表:

阅读圣经 SCRIPTURE:把当天对你特别有利的一两节经文写下来。
观察思考 OBSERVATION:再用你自己的话重新写下这些经文或经文的重点,来帮你更了解其中的意思。
生活应用 APPLICATION:思考一下要在你的生活中遵守这些命令是什么意思?
祷告祈求 PRAYER:把你的祷告写下来,告诉神你所学到的,以及你打算如何遵行。
分享心得 SHARING:求神让你知道该跟谁分享从圣经中你所学到的,以及你的应用。

天国酵母影片 马太福音 4:1-11 约翰福音 6:51-63

耶稣说:「所以,你们祷告要这样说:『我们在天上的父:愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临;愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是祢的,直到永远。阿们!』」
— 马太福音 6:9-13

祷告手」是一个简单的祷告指引,从耶稣的祷告用手来学习如何向神说话。

• 手掌 = 与神的关系:手掌是整个手指头的中心,单独与神相处的时间,是我们与祂之间建立个人关系的基础。 (v9a)
• 大拇指 = 敬拜:大拇指提醒我们,在向神有任何祈求之前,必须要先来敬拜祂。 (v9b)
• 食指 = 降服:接着我们降服于神,把我们的生命、计划、家庭、财务、工作、未来、一切的事都交托给神。 (v10)
• 中指 = 祈求:之后求神供应我们的需用。 (v11)
• 无名指 = 饶恕:现在求神饶恕我们的罪,我们也要饶恕别人。 (v12)
• 小指头 = 保护:然后求神保护我们。 (v13a)
• 大拇指 (再一次) = 敬拜:结束时要跟开始时一样 — 我们再来敬拜全能的神 — (v13b)

祷告轮」是一个简单的工具去操练祷告,你可以自己使用,或者与其他门徒分享一起使用。只要 12 个简单的步骤,每个步骤花 5 分钟 — 就能夠把圣经教导的 12 种祷告方式顺着「祷告轮」走一圈。在完成的时候,你们就正好祷告了一个小时。

赞美:以赞美主来开始你们的祷告时间,脑海中想到什么赞美神的话,就用那些来赞美祂。想想在上个星期内,神在你们生命中所做的哪件事应当赞美祂;或者赞美祂向你们家人所赐的厚恩。
等候:花点时间安静下来等候神,沉淀一下思绪。
认罪:求圣灵光照,看看在生活上有没有任何不讨神喜悦的事,不正确的态度,也求祂指出你们还有什么没认的罪,就向神认罪求主赦免洁净。
读经:花点时间阅读圣经中的诗篇、先知书,以及新约里面有关祷告的经文。
恳求:为自己向神恳求。
代求:为别人向神代求。
祷读:以神的话语来做回应祷告;如圣经中的祷文,特别在诗篇里有许多祷告,都非常适合。
感恩:为自己生活上、家人、教会事工所蒙的恩向神献上感谢。
唱诗:唱一首诗歌或圣诗去敬拜赞美神。
默想:静默祷告并求神对你们说话。准备好纸笔,把祂所给的感受写下来。
聆听:再花点时间整理所阅读的、所祷告的、所唱的歌,看神如何融合这一切对你们说话。
赞美:为这段与神亲近共处的美好时光赞美祂,也为祂当得的荣耀赞美祂。

天国酵母影片 马太福音 6:5-15

关注名单

例. 名字 ☐信徒 ☐ 非信徒 不清楚
 
1. ☐ 信徒 ☐ 非信徒 ☐ 不清楚
2. ☐ 信徒 ☐ 非信徒 ☐ 不清楚
3. ☐ 信徒 ☐ 非信徒 ☐ 不清楚
4. ☐ 信徒 ☐ 非信徒 ☐ 不清楚
5. ☐ 信徒 ☐ 非信徒 ☐ 不清楚

耶稣说:「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求 」
— 约翰福音 17:20

耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网,跟从了他。耶稣稍往前走,又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们,他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上,跟从耶稣去了。
— 马可福音 1:16-20

百人名单」是一个简单的工具用来协助你在自己的人际关系上多尽责任。神在我们的人生中已经安排了一些跟我们有关系的人﹐让我们可以「去,使人做祂的门徒」。其中有我们的家人、朋友、邻居、同事、同学等 — 有些是我们认识一辈子的人,有些是我们刚认识不久的人。用心关注神已经安排在我们生命中的人,成为这些人际关系的好管家,是建立门徒重大的第一步。让我们从列出一份名单开始做起,展开这简单的第一步。

编写名单 — 写下需要听到福音的一百个人(家人,朋友,邻居,同事和同学)的名字。每个星期为五个人祷告,并邀请他们于寻求神的过程中踏出下一步。在「百人名单」上的人,必须是你们能够联系,而且你们之间仍然有来往,或者很熟识的人。

面对非信徒或不清楚背景的人,可以分享「我的故事」/「神的故事」或 邀请他们参加一个「守望互勉小组」或「三分三组」。如果你发现他们已经是基督徒或他们刚成为基督徒,可以挑战他们开始一个「三分三组」并提出愿意建立他们。

面对信徒,可以挑战他们开始一个「三分三组」并提出愿意建立他们。同时亦鼓励他们开始一个「守望互勉小组」。让他们也填写自己的「百人名单」并关注名单上的人。

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为未信者的祷告

弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。
— 罗马书 10:1

列出两三个需要神救恩的人。将这些未信者的名字写在卡片上,以便你每星期都能为每个失丧的灵魂祷告。把这张卡片放在你的圣经里,作为你每天阅读的书签,这样你每次打开圣经时都会记得要为这些人祷告。

1. 求主让(未信者名字)明白他的生活是空虚和无目的。让他无路可退,以至他能转向祢。
2. 求主使(未信者名字)寻找生命的意义,让他渴求得到满足。
3. 求主让(未信者名字)明白没有基督便没有盼望,祈求他能理解基督为他的救恩所做的事。
4. 祈求(未信者名字)能知罪并懊悔。让他承受罪所带来的后果,以至他能渴望不同的生活。让他厌恶自己的生活和现状,以便能渴望改变。
5. 耶稣,求祢向(未信者名字)显现。
6. 父啊,求祢向(未信者名字)显现。
7. 父啊,求祢把(未信者名字)带到祢面前。
8. 父啊,求祢为我制造机会,让我或其他基督徒能帮助(未信者名字),以便表达祢的爱。
9. 求主将敬虔的人带进(未信者名字)的生活里,以至他们能在他面前见证主。
10. 求主制造机会,让我或他身边的基督徒能有机会原谅(未信者名字),从而揭示祢的怜悯。
11. 求主打开(未信者名字)的耳朵,让他听见祢的话。
12. 求主让(未信者名字)看见主内肢体的合一和爱,使他确信耶稣是救主。
13. 求主预备(未信者名字)的心栽种祢的话。
14. 求主保守(未信者名字),免除撒旦的攻击和试探。求主阻止撒旦盗取他心内的种子,让祢的话在他的心内发芽生长。
15. 求主别让世界的引诱或他人的影响扼杀(未信者名字)心内发芽的种子。
16. 求主兴起更多人为(未信者名字)代祷,并引导我为他祈祷。
17. 求主提醒我在适当时机,采取适当的方式向(未信者名字)分享见证和救恩。
18. 求主打开(未信者名字)的心,借着圣经的教导或讲道,让他听见祢的话。
19. 求主为(未信者名字)提供机会,让他从几个不同的可靠来源听到基督的见证。利用这些证人的时间和多样性来说服他,使他知道祢是大能的主宰。
20. 求主使(未信者名字)知道他需要一位救主。
21. 主啊,求祢用尽一切可能的方法使(未信者名字)寻求祢。软化他刚硬的心。

1. 主啊,求祢把(未信者名字)带到祢面前。
— 约翰福音 6:44
2. 求主让(未信者名字)听见并相信祢的话是真实可信的。
— 帖撒罗尼迦前书 2:13
3. 求主让(未信者名字)寻求认识祢。
— 使徒行传 17:27
4. 求主阻止撒旦的攻击和试探,让(未信者名字)可以明白认识真理。
— 哥林多后书 4:4, 提摩太后书 2:25-26
5. 圣灵,求祢让(未信者名字)能知罪懊悔,使他知道他需要基督的救恩。
— 约翰福音 16:7-14
6. 求主差遣人向(未信者名字)分享福音。
— 马太福音 9:37-38
7. 求主让我或其他人有机会、勇气和适当的说话向(未信者名字)分享。
— 歌罗西书 4:3-6
8. 主啊,求祢让(未信者名字)能知罪回转,并且跟随基督。
— 使徒行传 17:30-31, 帖撒罗尼迦前书 1:9-10
9. 主啊,求祢让(未信者名字)完完全全​​​地信靠基督。
— 约翰福音 1:12, 5:24
10. 主啊,求祢让(未信者名字)口里承认基督为主,扎根成长,信心坚固,结出果子,荣耀归祢。
— 罗马书 10:9-10, 歌罗西书 2:6-7, 路加福音 8:15

界限分明
朝向中心

我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。
— 希伯來書 12:1-2

界限分明:
• 这类是「静态的」 — 关于「界线」 — 「入面」或「出面」 。
• 基督徒是指那些确认「正确的信仰」并实践「正确的操练」的人;而那些不是这样的人则不是基督徒。
• 「吸引模式的教会」就是「界限分明」的类型。
• 也就是说,清楚地将那些不属于教会的人分别出来。因此,教会以各种形式标榜自己。教会拥有会友制度就是一个很明显的例子。
• 这个机制决定谁在「主内」和谁在「主外」。

朝向中心:
• 这类是「动态的」 — 关于「移动」 — 「方向」和「幅度」。
• 基督徒是指那些「走近」耶稣;而不是「远离」祂的人。
• 「使命模式的教会」就是「朝向中心」的类型。
• 这意味着,与其画界线来决定谁是属于谁的,谁是不属于的;不如用「朝向中心」由其核心价值来决定,人不会被视为「主内」或「主外」 ,而是离中心更「近」或更「远」。从这个角度上来看是没有「入面」或「出面」,因为没有所谓的「界线」。尽管有些人离中心很「近」,而有些人离中心很「远」,但概括来说,每个人都是有可能成为群体之一。
• 「方向」决定你是否在「主内」;而「幅度」决定你追求基督或追求其他事情的热心。

我们要减少问究竟人是否在「主内」还是「主外」;而要问究竟人是否「走近」耶稣还是「远离」祂。人的箭嘴指向哪里,是否与从前一样。以这种思维去看待一个人的信仰,能扩阔我们与任何人接触并建立关系。

每当我们与人接触的时候,如果他们离开了神,就帮助他们转向基督。但如果他们向着基督,就帮助他们增加信心,增加对基督的热心,以及增加对祂的爱。这是一个很好的指引去帮助我们如何与人际关系圈和以外的人建立关系。

信主前
[一分钟]

  • 你的生命在相信耶稣之前是如何的。

经历主
[一分钟]

  • 你如何经历耶稣或你为何选择跟随耶稣。

信主后
[一分钟]

  • 你的生命在相信耶稣之后有何改变。

耶稣上船的时候,那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许,却对他说:「你回家去,到你的亲属那里,将主为你所做的是何等大的事是怎样怜悯你都告诉他们。」那人就走了,在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事,众人就都希奇。
— 马可福音 5:18-20

耶稣对他们说:「你们就是这些事的见证。」
— 路加福音 24:48

作为耶稣的跟随者,也是耶稣的「见证人」,要向别人「见证」耶稣如何改变了我们的生命。

我的故事」— 你如何认识神、建立与祂之间关系的故事,就是你的「见证」。而每一个人都有自己的故事。 分享见证就是练习「我的故事」最好的机会。

「见证」分为基本三类
你可以用各式各样的方式可以来构思你的故事,但以下几种类型是我们见过最能影响人的:

简单叙述 — 简单的叙述选择跟从耶稣的原因。这个分享方式很适合刚刚信主的人。
之前之后 — 分享信主「之前」与「之后」的改变 — 比较认识耶稣「之前」的生活方式与「现在」的生活方式。这个分享方式简单而有力。
有与没有 — 分享「有」耶稣与「没有」耶稣的故事 — 你的人生「有了耶稣」是如何,“没有耶稣”的话又会是如何。这个分享方式很适合年纪轻轻就来信主的人。

「见证」分成三部分
分享自己的生命故事时,可以先试着把过程分成三个部分:

他的故事 — 先请跟你对话的人分享他自己的属灵成长经验。
我的故事 — 接着分享你自己的见证,这部分要根据对方的经历来回应。
神的故事 — 最后分享神的救恩故事,这部分要能与对方的世界观、价值观,还有生命的优先顺序连结。

你的见证不需要很长,也不需要包含过多的细节,就能带来影响力。事实上,如果能将你的见证维持在三分钟的长度,反而能让听的人更有参与感,让对方有时间问你問題,並開啟更深入的對話。如果擔心不知怎麼開始,那就保持越簡單越好!神能够使用你的生命故事來改變別人的生命;記住,你就是那個最適合分享自己故事的人。

天国酵母影片 马可福音 5:1-20 约翰福音 4:4-42 约翰福音 9:1-41

耶稣对他们说:「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。」
— 使徒行传 1:8

神的故事
耶稣非常相信祂的跟随者并祂信任他们宣讲祂的故事。然后祂就差派他们到世界各地去传。现在此刻,祂正差派我们出去。没有一个所谓最好的方式来传「神的故事」— 福音,因为最好的方式将视乎于你与谁分享。每个门徒都应该学会以一种忠于神话语的方式去传神的故事并去触动分享的对象。

弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道;这福音你们也领受了,又靠着站立得住,并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看;后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。以后显给雅各看,再显给众使徒看,末了也显给我看;我如同未到产期而生的人一般。
— 歌林多前书 15:1-8

三圈 布道法

神的设计:在我们周遭都我们可以看到美丽的设计,设计的目的和设计的证据。圣经告诉我们起初神创造的世界原本就是完美的 — 世上一切和每个人都和睦相处。神创造每一个人都有一个目的 — 就是要敬拜祂并与祂同行。

神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
— 创世记 1:31
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。
— 诗篇 19:1

:当我们无视神和在我们生命中神原本的设计时,就不能活出真正的生命。我们的自我中心坚持用自己的方式去生活。圣经称之为罪。我们都犯了罪并歪曲了神原本的设计。我们犯罪的后果就是与神分隔 — 在今生和永恒中。

因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀
— 罗马书 3:23
因为罪的工价乃是死
— 罗马书 6:23a

破碎:罪会导致一切都破碎。我们从我们周遭中和我们自己的生命中也可以看到。当我们意识到不能活出生命的意义时,我们就开始四处寻找出路。我们都会走向许多的方向,尝试不同的事物,用自己方法去解决问题。破碎会导致人去意识到需要更大的东西。

他们将神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主
— 罗马书 1:25a
有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。
— 箴言 14:12

福音:这一刻我们需要一个挽救的方法 — 有个好消息。因为神的爱,神并没有把我们留在我们的破碎之中。耶稣,神道成肉身,在我们中间并按照神的设计去活出真正的生命。耶稣来是为了拯救我们 — 为我们成就了我们不能为自己成就的事。祂在十字架上担当了我们的罪和羞辱,代替我们付了罪的工价而死。不但如此,耶稣从死里复活 — 为我们预备了拯救并与神和好的唯一道路。

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们
— 约翰福音 3:16a
又涂抹了在律例上所写攻击我们,有碍于我们的字据,把他撤去,钉在十字架上。
— 歌罗西书 2:14

悔改 & 相信:只是听到这个好消息是不足够的。我们必须承认我们是破碎有罪的并且不再信靠自己。我们没有能力可以自己逃离这破碎。我们需要被拯救。我们必须要求神赦免我们 — 从罪转向神并且只有信靠耶稣。这就是悔改和相信的意思。相信 — 我们透过耶稣接受新的生命并神将我们的生命转向新的方向。

「你们当悔改,信福音!」
— 马可福音 1:15b
你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。
— 以弗所书 2:8-9
你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
— 罗马书 10:9

和好 & 追求:当神恢复与我们和好的关系时,我们开始会发现在这个破碎世界中的意义和目的。现在就可以在我们生命中的所有层面上竭力追求神的设计。即使我们跌倒,我们也明白神拯救的道路 — 这就是同一个耶稣的好消息。神的灵使我们能够追求祂的设计并应许我们在今生和永生中祂常与我们同在。

因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。
— 腓立比书 2:13
我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。
— 以弗所书 2:10

我应该做什么:既然你已经听到这个好消息,神希望你回应祂。你现在就可以凭信心祷告接受基督。祷告是与神对话。将你的心与神的心直接倾谈。现在就可以作出以下的祷告让基督赦免你并且按照祂的应许进入你的生命之中。

主耶稣,对不起,我需要祢。请祢赦免我所有的过错。请祢进入我的生命,并且从今以后带领我。我尽我所能诚心祷告。奉耶稣的名。阿们。

你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
— 罗马书 10:9
因为「凡求告主名的,就必得救。」
— 罗马书 10:13

下一步是什么:当我们开始新的旅程时,圣经告诉我们如何追求神。祂已经有一个健康关系的设计。

读经:圣经是所神默示的话让你知道如何追求祂。(腓立比书 4:6-7)
祷告:神希望你与祂对话倾谈你的一切重要事物。(彼得前书 2:2)
教会:教会是神的家去帮助你学习天天与祂同行。(约翰福音 13:34-35)
分享:既然你已经历过这个好消息,分享给他人。(罗马书 10:14-17)

但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。
— 约翰福音 20:31
「你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。」
— 马太福音 6:33
你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行
— 歌罗西书 2:6

天国酵母影片 歌林多前书15:1-8

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三圈

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福音桥

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「我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。」
— 创世记 12:2

神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事
— 哥林多后书 9:8

当有人决心来跟随耶稣,应该要怎么帮助他们走在正确的道路上呢?从带他们看见成为耶稣跟随者必能经历「最好的祝福」开始吧!

• 「祝福」就是跟随耶稣。
「S.O.A.P.S. 肥皂读经法」•「祷告轮」•「守望互勉小组」
• 「上好的祝福」就是带领别人来跟随耶稣。
「我的故事」•「神的故事」•「百人名单」•「红黄绿灯」•「步行祷告」
• 「更好的祝福」就是成立一个新的属灵家庭。
「三分三小组」•「M.A.W.L. 培训循环」•「健康教会」
• 「最好的祝福」就是建立别人来成立新的属灵家庭。
「天国眼界」•「四个领域」•「教练指南」•「铁磨铁」•「属灵世代」

天国酵母影片

耶稣说:「医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。」
— 马太福音 10:8

耶稣的话说:「施比受更为有福。」
— 使徒行传 20:35b

耶稣说:「人在最小的事上忠心在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。」
— 路加福音 16:10

神让我们看到天国经济很不一样 — 我们的奖赏不在于获得什么,而是付出什么。

白白地得来白白地舍去

当我们忠心地「顺服」神,将祂给我们的照样地与人「分享」,神应许更多加添给我们来分享给人。耶稣说过:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。」

这是一条更深认识神、亲近祂的道路,使我们能够活出祂原本造我们时,希望我们拥有的丰盛生命。如此,我们就可以去做神预定要我们去做的善工。

在神国度的经济学,使别人得福就是我们的祝福。这其实是我们之前所学到的「属灵呼吸」的根基。当我们忠心地顺服神,将祂给我们的照样地分享给别人,祂将给我们更清楚且更全面的指示。这是一条带我们更深的认识神、更亲近神的道路,使我们能够活出祂原本创造我们时,希望我们拥有的丰盛生命。如此,我们就可以去做神所预定要我们去做的善工。

互相问责守望互勉

• 一边「顺服」、一边「传递」主向我们启示的。
• 一边「实践」、一边「教导」。
• 一边「操练」、一边「分享」给别人。

这意味在基督的肢体﹙教会﹚中,我们对彼此最大的爱心就是操练互相守望互勉。活出神国度的经济模式是身为耶稣门徒很重要的一部分。

• 我们「蒙神赐福」,为要「叫别人得福」。
• 我们是「跟随者」,也是「带领者」。
• 我们是「学生」,也是「老师」。

三脚平衡凳知识吸气)• 顺服呼气)• 分享呼气

管理神给我们的领导权也是作「好管家」的一部分。在我们一进入神国的时候,就要开始操练。我们不应该等到我们「成熟」时才开始彼此服事或祝福别人;反之,正是因为我们实践行动才会在服事的过程中逐渐成熟。我们「吸气」,「聆听」神的话语;然后我们「 呼气」,「顺服」神并与人「分享」我们所听到的。

天国酵母影片 马太福音 25:14-30

平安之子

路加福音 10:
v4 — 不会浪费时间
v5 — 打开他家的门
v6 — 接受你的祝福并表现兴趣
v7 — 开放他的家给你或好客款待
v7-8 — 以某种方式供给你

马太福音 10:
v13 — 他是配得的
v13 — 在他的家中有影响力的
v14 — 他接待你
v14 — 他听你说话

奉差遣的

路加福音 10:
v2 — 为工人祷告
v3 — 去到危险之地
v4 — 不要带任何东西
v5 — 给人问安
v6 — 如果被接待,给人祝福
v7 — 与人相交
v9 — 求神医治病人
v9 — 给人教导
v9 — 宣告神的话
v10 — 如果不被接待,宣告然后离开

马太福音 10:
v5-6 — 去神差遣的地方
v7 — 宣告神的话
v8 — 求神医治病人
v11 — 打听或寻问或找出
v11 — 花时间在他身上
v12 — 给人问安
v13 — 如果被接待,给人祝福
v14 — 如果不被接待,宣告然后离开

平安之子」可以加快造就建立门徒者,特别是在很少人跟随耶稣的地方。当你要在一个门徒不多— 甚至没有任何门徒的地方去建立门徒,那么先找到一个「平安之子」可能会是最重要的第一步。

平安之子是一位这样的人
• 他是一位敞开心扉的人;愿意听你们的见证故事、神的救恩故事、以及耶稣的好消息。
• 他是一位乐意接待的人;欢迎你们进到他们家中或工作的地方,甚而可能邀请你们去参加家人亲友的聚会。
• 他是一位认识许多人被许多人认识的人;热心去聚集一些人,说不定是一大群人。
• 他是一位非常忠心的人;甚至会在你们离开之后,还会把所学的与别人分享

三个简单的方法去找到平安之子」:
询问推荐:询问住在那个社区的人,哪里有谁是最受人信任的?有谁是个热心人士,总是把别人的需求放在自己之前?
为人祷告:在步行祷告时,问遇见的人愿不愿意接受祷告或祝福。
引入话题:将属灵的看法或话题带入每一次的对话中,看神是否正在那个人的生命中动工。

不管怎样找到这样的人,要记得,耶稣说过一个当得平安的人,是我们应该在建立门徒时,专注最多的时间在他身上。

天国酵母影片 路加福音 10:1-12 马太福音 10:5-16

众人听见从死里复活的话,就有讥诮他的,又有人说:「我们再听你讲这个吧!」于是保罗从他们当中出去了。但有几个人贴近他,信了主,其中有亚略巴古的官丢尼修,并一个妇人名叫大马哩,还有别人一同信从。
— 使徒行传 17:32-34

如果我们出去收割庄稼并大量传福音,有些人会拒绝福音,有些人会好奇想多认识,有些人会悔改并相信 — 毕竟就是耶稣所说的:「要收的庄稼多」。

红黄绿灯
一个很有帮助的思考方法,就是将这四个回应想像为一个有红色,黄色和绿色的交通灯。当你开始定期与朋友、家人和陌生人分享福音的时候,你会得到几种预期的回应。虽然了解四个主要对福音的回应是重要的,但我们对这些回应如何作出反应是更加重要的。

寻找平安之子



指引
• 两个两个
• 为工人祷告
• 不要带任何东西
• 给人问安祝福祷告
• 吃喝他们所供给的
• 不要从这家搬到那家
• 求神医治
• 宣告神的话


祝福
向邻居敲门,给人问安祝福祷告。

问题:
邻居问题 — 你好!我们想关心认识附近的邻居,为人祝福和祷告。我今天可以如何为你祷告?

红灯
• 真好,你过得那么好并不需要神任何的帮助。
• 你认识附近有需要祷告的人吗?

黄灯
奇迹问题 — 如果神能在你或你今天的生活上创造奇迹,你想是什么?
平安问题 — 你有哪一件事神能为你、你的生活、你的家庭或你的房屋带来更多的平安吗?
医治问题 — 你有什么需要神的医治吗?

绿灯
问一些具体问题关于他们的祷告需要,并为他们即时祷告。


他的故事
问与你交谈的人,分享他的属灵之旅。

问题:
• 能否告诉我你和神的关系是远或者近?你为何会这样觉得呢?
• 能否告诉我你的宗教背景?
• 能否告诉我你遇见耶稣的故事?你是如何得救的?
• 你过去曾否有一段时间与耶稣建立关系?


我的故事
分享「我的故事」 ,组织你的见证围绕关于他的经历。

问题:
• 你想体会从耶稣而来一样的 爱 / 喜乐 / 和平 吗?


神的故事
分享「神的故事」 ,关于他的世界观、价值观和优先次序。

问题:
• 不如让我示范给你看?
• 你有笔和纸可以让我画一个简单的图吗?
• 如果可以的话,能否我在你的家里画吗?
• 你愿意今天接受耶稣吗?


跟進
问下一步如何,并订下跟进的聚会去分享「希望系列」。

问题:
• 我们什么时候可以回来与你分享更多吗?
• 你愿意我们回来分享更多关于耶稣的信息吗?
• 你愿意接受培训并建立门徒去完成大使命吗?

四个对福音的回应
• 「红灯」是指当你尝试联系时简单地说「不」的人。他们可能会在你面前关上门地说话。他们也可能会对你大声呼喊。大多数情况下,他们会有礼貌地让你知道对话题不感兴趣。在我敲过数百次门为人祷告和寻找分享福音的机会中,我从未试过被人大声呼喊,被人殴打,以及到目前为止,我从未被人刺伤过。大多数的「红灯」都非常温和友善。尽管他们是「红灯」,但他们还是文明的人。
• 「黄灯」是指当你开始分享时感到有兴趣的人。你可能说过或做过的某些事引起了他们的共鸣。他们意识到他们有一些需要,但他们只是不确定或未准备好让耶稣掌管他们的生命。他们通常接受祷告并受到圣经经文的鼓励,但如果你问,他们会非常愿意让你再回来。他们没有对耶稣说「是」,但他们也没有说「不」。
• 「绿灯」是指当神带领你遇到一个祂已预备好听福音的人。在约翰福音 6:44 中,耶稣告诉门徒:「若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的」。这个人是被神吸引到耶稣面前,当你与他们分享福音时,他们对耶稣说「是」。
• 「基督徒」是指当你分享福音时你会遇到的最后一种人。他们已经是基督徒,并且相信耶稣为他们所成就的救恩。

四个我们可以回应的方式
• 「红灯」:与你对话的人表明他们对耶稣的好消息不感兴趣。他们终止了对话,他们关上了门。这样就可以离开。离开前祝福祷告,然后才继续前行。神已预备好的人就在某处,所以我们继续前进、继续宣讲、继续为人祷告、继续寻找神呼召的人。如果这个人是来自你的人际关系圈(家人、朋友、邻居或同事),那你就开始每天为他们祷告,并且等待圣灵工作。尽管你可能想「把脚上的尘土跺下去」,但神将你放在他们的生命中是有原因的,而你唯一的回应就是要耐心、坚持的爱和祷告。
• 「黄灯」:与你接触的人大多数都可能会表现出「黄灯」的回应。他们不会说「不」。他们感到有些兴趣 — 也许是对信息感兴趣,也许只是对你感兴趣。所以,如果你曾经与他祷告和分享福音,就问你可否在一星期后回来他们的家再次探访。你也可以问他们是否愿意邀请他们的朋友和家人来一起探讨圣经对人生目的、和平和喜乐的看法。我很少邀请任何人来教会。大多数不会。但许多人也很愿意开放他们自己的家来学习圣经。开始一个探讨圣经的小组,透过「认识系列」的故事从创造到基督来带领他们,或者帮助他们认识圣经中的耶稣。我们大多数远离神的新朋友都没有拒绝耶稣。他们拒绝的是在头脑上对基督徒的印象。我们大多数人也会拒绝这个印象!透过耶稣的故事,我们可以让他们自己去认识耶稣。探讨圣经的小组让你可以达到这个目的,并且是回应「黄灯」朋友的一个好方法。
• 「绿灯」:有时候,我们刚开始分享就发现这个人立即准备好相信耶稣。这就仿佛好像他们一直在等待有人与他们分享!如果你帮助人进入基督的新生命,有幸能够被神使用而充满喜乐,你的责任就是立即开始训练他们成为耶稣的跟随者。首先训练他们如何与家人朋友分享。然后与他们定立一个固定的时间,一起完成一个短期的门徒训练。如果他们准备好了,立即为他们施洗就像在圣经中所见的。这是你的责任去是建立他们成为一个门徒具备有扎根成长的工具,并且帮助其他人照着做都能够建立门徒。
• 「基督徒」:当你发现自己与基督徒分享时,可以带他们读马太福音28:18-20,分享建立门徒的使命,然后邀请他们参与收割庄稼。首先训练他们如何与家人朋友分享。然后与他们定立一个固定的时间,一起完成一个短期的门徒训练,这样他们就能够使用同一个门徒训练去建立信主的人。

劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救,明白真道。
— 提摩太前书 2:1-4

步行祷告」是一个简单的祷告方式,学习顺服神要我们为别人祷告的命令。按字面就知道是「一边走路、一边祷告」的意思。不像平常我们闭上眼睛、低头祷告,而是张开眼睛来看我们身边的需要,然后受感动、谦卑地求神来做工,改变情况。

可以两三个人一起步行祷告;也可以自己一个人,边走边祷告。如果是以小组进行,可以每个人试着开口大声祷告,就像跟神对话,把所见所闻所感受的告诉祂。如果是各自分开走,就边看边默祷;张开双眼观察,并仔细领听圣灵的感动,留心周遭的机会,为路上遇见的人祷告。

四个方法,可以作为「步行祷告」的祷告指引
观察:你看到什么?
考察:你了解多少?
感动:圣灵可能会感动你,把一个想法带进你的心思意念。
经文:圣灵可能会感动你,把一节经文放在你的心里。

五个有影响力的层面,可以作为「步行祷告」的祷告重点
政府机关:法院、立法机构、执法机构。
祷告求神保守这些机构,政府首长有由神而来的智慧行使公义。
商务贸易:金融中心、购物中心。
祷告求神让他们有合神心意的投资,以及良好的资源管理祷告,为经济正义与机会祷告,并求神祝福那些把人放在利益之前、恩待别人的人。
教育单位:学校、行政机构、职业训练中心、社区大学、大学院校。
祷告求神让合神心意的师长教得合乎神的真理,同时保护学生的心思意念不被谎言歪理迷惑。也求神让这些地方教育出有智慧的公民,谦恭又能干。
传播媒体:广播电台、电视台、报社。
祷告求神的救恩及信徒的见证,能在各城市以及全世界广传,福音讯息也经由属神的媒体传送给世上万民,各地都因此看到神手所做的工。
属灵场所:教堂、清真寺、庙宇。
祷告求神让每一位寻求精神慰藉的人,都能在耶稣里找到平安与安慰,而不是受迷惑被假宗教误导。

五个主题,可以作为「步行祷告」的祷告重点
• 关于基督:宣告耶稣是神和人中间的一位中保并且是所有人的救赎。宣称耶稣为这社区和你所看见的生命之主。
• 关于领导者:为一切在位的人而祷告 — 为教师,警察,行政人员和家长而祷告。
• 关于和平:为神子民的敬虔和圣洁而哭求,以致有实质和平的增加。为建立新教会而祷告。
• 关于真理:公开宣告神只有一位是铁一般的事实。为人的心眼不再被撒但所蒙蔽而祷告,以致他们能够明白真理。
• 关于福音:为神的心愿意万人得救而赞美祂。求天国将今年指定为一个 “合适的时间” 重新赐给简单的力量去见证基督。为特定的人而提名祷告。
• 关于神的祝福:为所有人代祷而献上感恩。为神所当得的因祂的良善赐给你经过的每个家而献上感恩。求神带来持久的属灵醒觉。
• 关于教会:求在人际关系中得到医治,并在神的子民中间没有愤怒或分歧。求神使祂的子民不论男女都以生命闪亮和圣洁生活作为敬拜。求我们的敬拜以圣徒在社区中行善的力量作为装饰。

五个方面,可以为「步行祷告」遇到的人祷告 —「B.L.E.S.S. 祝福祷告」:
身体方面 BODY:健康状况 — 保守、力量、医治。
事业方面 LABOR:工作状况 — 财务、保障、指引。
情感方面 EMOTIONAL:情绪状况 — 喜乐、和平、安慰。
社交方面 SOCIAL:人际关系 — 忍耐、恩慈、爱心。
属灵方面 SPIRITUAL:救恩需要 — 信心、盼望、恩典。

边走边祷告时,聆听从神的灵而来的提醒,要留心有什么机会来为你们在路上遇到的某个人或一群人祷告。你可以对遇见的人说:「我们正在为这个社区祷告,有没有什么特别的需要,我们可以为你们祷告?」或者问:「我们正在为这一带地方祷告,你们知道有什么特定的事情,是我们应该为其祷告的吗?」若有人回应,就再问他们自己有什么需要;他们若愿意讲出来,就立刻为他们祷告。如果神有带领,也可以为其他需要事项祷告。

• 如果对方不是基督徒,可以为打开属灵的话题而祷告,进而有机会分享「我的故事」和「神的故事」。甚至可以邀请他们来查经班,说不定还可以在他们家里开呢!
• 如果对方是个基督徒,可以邀请他们来一起「步行祷告」,至少教他们怎么做,就讲一些简单的步骤,例如:为哪些层面祷告,或者「B.L.E.S.S. 祝福祷告」,让神的大家庭迅速增长。

天国酵母影片

此后我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:「愿救恩归于坐在宝座上我们的神,也归于羔羊!」
— 启示录 7:9-10

耶稣说你们要这样祷告:「愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。」
— 马太福音 6:10

天国眼界

每一个门徒都要以属灵的眼界去见到神国度尚未临到的地方。在我们身边有很多地方仍然未见到「神的旨意行在地上,如同行在天上」一样。在这些和神的国度有很大差距的地方 — 这些福音的缺口,我们每日都见到很多破碎、痛苦、逼害、苦难、甚至死亡。为了神的国度,我们能够用在世的日子努力在断层上搭上桥梁。

神喜爱世上这些人 — 最末后无靠最卑微无助最失落无救。圣经反覆教导人要如何对待寡妇、孤儿和寄居的人。神强调需要照顾最有需要的人。我们需要关注福音最难达到的地方。

有谁比其他人更需要天国的好消息?那些人会在哪里?

神喜悦并赐恩给谦卑的人。透过关注最卑微无助、最失落无救和最失落无救的人,是要对神在哪里工作和神国度尚未临到的地方提高意识。我们需要寻找机会进入新的地方和新的族群去达到最大的需要,以致「神的旨意行在地上,如同行在天上」。

因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架,使两下归为一体,与神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人也给那近处的人;因为我们两下借着他被一个圣灵所感,得以进到父面前。
— 以弗所书 2:14-18

双焦镜头 关系管家

我们必须看见「神完美的旨意行在地上」和「现今世界的实况」之间的缺口。这些缺口会出现于两个圈子当中。所以,我们需要装备每一个门徒透过两个不同焦点的镜头来寻找。

1. 人际关系圈「认识的人」「百人名单」
• 我们常常来往的人 — 朋友、家人、同事、同学、邻居。
• 这是将神的故事传开最快的渠道。
• 神将这些我们认识的人放在我们的生命中是因为神爱我们,祂也很想我们去爱身边的人。我们需要用爱、忍耐和坚持,来做人际关系的好管家。

2. 人际关系圈以外「未认识的人」「平安之子」
• 我们圈子以外的人 — 各国、各族、各民、各方。
• 这是将神的故事传扬到最远的地方之渠道。
• 对于这些未认识的人,我们必须仔细留意,找出那些愿意忠心的人。要记得,忠心代表顺从神的吩咐,并且与别人分享。

当我们以属灵的眼界去见到神国度尚未临到的地方,并从我们「认识的人」及「未认识的人」当中去找,我们便能够更快和更广泛的去建立门徒。

天国酵母影片 罗马书 15:14-33 罗马书 10:14-17

耶稣又对他们说:「你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。」
— 马可福音 16:15-16

加快步伐」很重要﹐因为我们要在短暂有限的「人生」﹐决定我们将来要在哪里度过我们的「永恒」。

圣经告诉我们神对人很有耐心 ── 祂不愿有一人沉沦,乃愿人人都回转跟从祂。神要我们把握时间,因为祂知道我们只有很短的时间来做祂呼召我们去做的事,并得到祂呼召我们去得着的人。

我们若要紧紧地跟随耶稣,应该更迅速来得着祂的子民,不能慢慢来,必须「加快步伐」。

大象
一年只可以四次受精
每胎只能诞下一个婴儿
二十二个月妊娠期
性成熟期:十八年
三年内最大的增长潜力:从两只至三只
小兔
几乎可以持续受精
每胎平均诞下七个婴儿
一个月妊娠期
性成熟期:四个月
三年内最大的增长潜力:从两只至4.76亿只

从定义上讲,「建立教会运动」是需要快速的倍增。缓慢的倍增可以用「大象」来说明;快速的倍增可以用「小兔」来说明。

现今普世教会,跟随耶稣的人数比历史上的任何时候还多;全球基督徒加起所占的世界人口比例,也比历史上的任何时候都高。虽然即使如此,普世教会的增长仍然比不上世界人口增长的速度。这意味着,在永恒中失丧的人比历史上的任何时候都还多。这是一件令人无法接受的事实。

这就是为什么造就门徒成为建立门徒者如此重要的原因。门徒确实能定期倍增的百分比更是极之重要。

倍增期

10 年 60 个月 18 个月 12 个月 6 个月 4 个月
门徒 4 64 1,024 100 万 10 亿

为了更完整呈现这个概念,打个时限十年的比方来说:如果你从建立第一个门徒开始,而他每十八个月又建立一个新门徒。之后的每一个新门徒也照这个模式进行,在十年之内,总共会有六十四个跟随耶稣的人。但如果缩短倍增期,而第一个门徒和每一个新门徒都每四个月建立一个新门徒,那么在十年之内,将可能会有超过十亿个跟随耶稣的人!

换句话来说,在十年之内,如果倍增期从十八个月缩短到四个月,倍增门徒的结果就不只 4.5 倍而已,而是 1500 万倍。

这个增长模式是完全有可能发生的,因为当每一个门徒信主之后,第一件应该做的事就是与别人分享自己所学到的;也就是说一旦他们信主之后,他们马上就可以建立别人来跟随耶稣。如果每一个门徒能够持续地顺服神并与人分享所学到的,这个增长模式可以随着门徒迈向成熟的过程中不断地进行。

加快倍增的步伐」很重要。

天国酵母影片

现代的门徒训练策略
耶稣的门徒训练策

那时,耶稣出去上山祷告,整夜祷告神。到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。
— 路加福音 6:12-13

今天 — 我们看到牧师/传道人都推动强调主日或周末崇拜聚会的教会运动。这些聚会不会达到建立门徒运动的结果(就是漏斗的底部)。耶稣的门徒训练模式 — 我们看到耶稣已建立了门徒训练运动,随着时间的过去,见证了许多门徒出去,然后建立门徒。

耶稣有几千个跟随者。 — 马太福音5:1-2, 约翰福音6:1-2
祂有几十个门徒。 — 路加福音10:1
祂只拣选十二个门徒来深入建立并差遣出去。 — 马太福音10:1, 马可福音6:7, 路加福音9:1-2
而祂只有个门徒跟着祂的时间比其他人更多。 — 马太福音17:1, 马可福音5:37, 14:33, 路加福音8:51

加增

1,000
2,000
3,000
4,000
5,000
6,000
7,000
8,000
9,000
10,000
11,000
12,000
13,000
14,000
15,000
16,000
17,000
18,000
19,000
20,000
21,000
22,000
23,000
24,000
25,000
26,000
27,000
28,000
29,000
30,000
31,000
32,000
33,000
34,000

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34

倍增

1
2
4
8
16
32
64
128
256
512
1,024
2,048
4,096
8,192
16,384
32,768
65,536
131,072
262,144
524,288
1,048,576
2,097,152
4,194,304
8,388,608
16,777,216
33,554,432
67,108,864
134,217,728
268,435,456
536,870,912
1,073,741,824
2,147,483,648
4,294,967,296
8,589,934,592

想像一下,我们尝试差遣十个人出去,而每个人在每一年都建立一个一百人的教会 — 这已经是一件不可能的事情。那就是说每一年有一千人。十年之后,将会有一万人。三十四年之后,将会有三万四千人 — 这个数字都仍然少于湾区的七百万人。

如果我们只从一个基督徒开始,而他第一年建立一个门徒,然后第二年他们每个人都出去再建立一个门徒,并且继续这个模式。在短短三十四年之内,那就可以让全世界都接触到福音!以上每一行都是一年,而这些数字就是我们假设的例子。

8,589,934,592 比起世界人口 7,700,000,000 (2019) 还要多。这个就是指数力量。在神国度的门徒训练,神的计划并不是加增,而是倍增 — 新的门徒要去建立更多的门徒。倍增门徒可以让神的国度以指数增长。

我们需要让世界各地每一个教会都有倍增门徒策略的 DNA。如果我们切实地跟从倍增门徒的原则并且实践行动,我们能在一代人之内将福音传遍世界。

马太福音 13:31-33

建立「门徒」和「简约教会」是一个「非顺序式」的过程。

一说到门徒倍增,大家通常想到的就是按部就班:
1. 祷告
2. 预备
3. 分享福音
4. 门徒训练
5. 建立教会
6. 培训带领者
7. 倍增门徒

用这种思维方式,国度增长固然看来容易跟进,因为是直线式按顺序走。问题是,事情不都是这么进行的,而且也不见得最有效的。如果我们渴望见到神的国迅速增长,就必须用「非顺序成长」的思维模式去建立门徒。

这个「非顺序成长」的模式打破传统的顺序模式去建立门徒。多数人倾向认为建立门徒是一个直线式顺序成长的过程:首先祷告、然后预备、分享福音、门徒训练、建立教会、培训带领者、最后才倍增门徒。但其实不一定要这么进行!

想像一下,如果以下这线条代表一个人的生命,其中有这五个时间点:
• (B) 出生
• (1) 第一次听见福音
• () 决志跟随耶稣
• (M) 开始建立门徒 [遵守、教导与分享]
• (D) 死亡离开世界

照这次来看,一个「属灵世代」算是是从 1﹙第一次听见福音﹚到 M﹙第一次建立门徒﹚。但如果我们运用第四堂学到的「最好的祝福」模式,那么时间轴可以变成以下这样:

照这次来看,一个「属灵世代」仍然是从 1﹙第一次听见福音﹚到 M﹙第一次建立门徒﹚。但你会发现,所需的时间大幅缩短了!随着倍增的效果将为几个世代带来巨大的不同。

以下的情况也有可能会发生:在一个人决志跟随耶稣之前,就已经开始了建立门徒。例如:你遇见了一个人,他对于属灵的事很感兴趣,但他还未准备好将自己的生命交给耶稣。虽然如此,他仍愿意聚集他的朋友和家人一起来了解圣经。我们可以向这类人作出示范,如何进行聚会去分享所学的,让他们再教导别人同样地去聚集一群人。这么一来,也许在第一个人决志跟随耶稣之前,就已经倍增小组和培训带领者了。这表示我们可以在一个人信耶稣的过程中,已经开始培训;而不仅只在人决志跟随耶稣之后,才能开始培训。那么时间轴可能会是以下这样:

照这次来看,随着时间的飞逝﹙过了几个世代之后﹚,一个「属灵世代」就缩短至从1﹙第一次听见福音﹚到M﹙第一次建立门徒﹚之间的距离。有时候,某些人可能一时无法信耶稣,或者还未准备好听福音,但仍然以倍增的模式来教导,借着社区发展或者领袖训练的机会,也有可能达到类似的效果。当有一天时机成熟了,福音就能够进到这个社群,自然而然以几何级数传开。那么时间轴可能会是以下这样:

所以,「非顺序成长」最关键的是要迅速发掘谁是好土。谁会学到了,就照样做?这样的人值得我们专注时间、精神与心力去栽培,并且需要建立「学习者」与「辅导者」的关系。当你与自己人际关系圈以外的人互动接触时,必须特别留意找到「好土」这类人 — 就是神的国在各个地方、族群及关系网络中扩张增长一个不可缺少的关键。

天国酵母影片 约翰福音 4:4-42

回望
[三分之一的时间]

  • 关怀
    :你有什么感恩可以分享?
    :你有什么挣扎可以分享?
  • 问责
    分享你实践行动的经历:
    — 遵守 • 教导 • 分享
  • 使命
    大诫命太 22:37-40
    大使命太 28:18-20徒 1:8
问责

仰望
[三分之一的时间]

  • 祷告
    简要地祷告并求神教导你。
  • 读经
    阅读这段经文并用你自己的话敍述。
  • 讨论
    喜欢:这段经文你最喜欢哪一节?
    难明:这段经文你不明白哪一节?
    :这段经文如何教导关于「人」?
    :这段经文如何教导关于「神」?
知识

前望
[三分之一的时间]

  • 行动
    遵守:你要如何遵守这段经文?
    教导:你要与谁教导这段经文?
    分享:你要与谁分享
    — 「我的故事」或「神的故事」?
  • 练习
    练习你所立志的行动。
  • 代祷
    互相为对方代求祷告。
顺服

简单的流程 • 圣经是教材 • 圣灵是教师 • 顺服是首要 • 倍增的果效

一个简约的聚会模式 —「三分三组」— 将聚会时间分成三个部分,让我们可以实践遵守耶稣所吩咐的命令。

耶稣说:「因为无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。」
— 马太福音 3:16-17

圣经都是神所默示的,于教训督责使人归正教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。
— 提摩太后书 3:16-17

回望问责 — 预备行
小组前面三分之一的时间,是要用来回望从上次聚会之后有什么进展,听听神在每个人身上所作的事。
仰望知识 — 教训 & 督责
小组中间三分之一的时间,是要用来仰望神,透过圣经的话语、互相讨论和祷告得着祂的智慧和指示。
前望顺服 — 使人归正 & 教导人
小组最后三分之一的时间,是要用来前望看看每个人可以如何顺服、遵守并实践应用所学到的教导。

天国酵母影片

耶稣说:「所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。」
— 马太福音 28:19

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死么?所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
— 罗马书 6:3-4

洗礼」或者说「浸礼」,原文是βαπτίζω — 意思是完全湿透或者是沉在水面下— 像在染布一样,把布浸在水里,拿出来后颜色完全转变。所以洗礼象征我们原来的生命,沉浸在耶稣的样式里,转变成顺服神的生命。是我们对罪而死— 正如耶稣已经为我们的罪而死; 是把我们旧生命埋葬了— 正如耶稣被埋葬; 是我们在基督里重生了新生命— 正如耶稣从死里复活,现在仍然活着。

• 找一个水够深,能让新信主的门徒全身浸在水里的地方,不论是池塘、河流、湖或海,也可以使用浴缸或其他有水的地方。

让受洗的门徒双手抓着你的一只手臂,用另一只手扶在他们的背后。

• 问以下两个问题,确认他清楚自己的决定:

(受洗者名字)
• 「你是否相信耶稣基督,并且接受祂成为你的个人救主?」
• 「你是否愿意顺服耶稣,并且一生跟随祂为你的王,甚至经历苦难、遭受逼迫或死亡?」

• 如果他们对以上的问题都回答:「是的」「我相信/我愿意」,就接着说:

• 「既然你宣告相信并且接受主耶稣,现在我奉圣父、圣子、圣灵的名为你施洗。」

• 帮助他下到水里面,全身浸到水里,再把他拉上来。

经文 谁受了洗? 谁给人施洗? 什么时候受洗?
使徒行传 2:37-41
使徒行传 8:5-13
使徒行传 8:36-38
使徒行传 9:10-19
使徒行传 10:47-48
使徒行传 16:13-15
使徒行传 16:27-34
使徒行传 18:5-9
使徒行传 19:1-5
使徒行传 22:14-17
哥林多前书 1:10-17

天国酵母影片 使徒行传 8:26-40

我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。
— 约翰福音 6:51

圣餐」或者说「主的晚餐」是一个教会礼仪,为了记念和庆祝我们与耶稣之间彼此连结和亲密的关系。

• 当你们以耶稣跟随者的身分聚集在一起时,花点时间静默,思想、认罪。准备好之后,请其中一人朗读以下经文:

我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说:「这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是记念我。」
— 歌林多前书 11:23-24

• 把事先预备好的圣餐饼传下去,然后各自默祷食用。接着再读以下经文:

饭后,也照样拿起杯来,说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。 」
— 歌林多前书 11:25

• 再把预备好的葡萄汁或葡萄酒传下去,然后各自默祷饮用。最后读以下经文作为结束:

你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。
— 歌林多前书 11:26

• 如此一来,以祷告和唱诗来赞美神。你们已经领了主的圣餐,你们属于祂,祂也属你们!

天国酵母影片 路加福音 22:7-20 哥林多前书 11:17-34

于是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训彼此交接擘饼祈祷。众人都惧怕;使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处,凡物公用;并且卖了田产,家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜、诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
— 使徒行传 2:41-47

健康教会的元素: 作为一个教会我们做什么?

敬拜 (v47) — 约翰福音4:19-26 , 以弗所书5:19-20
读经 (v42) — 约翰福音6:51-63 , 马太福音4:4, 希伯来书4:12
祷告 (v42) — 马太福音6:5-15
相交 (v42,44,46) — 腓立比书2:1-8, 希伯来书10:23- 25
见证 (v41) — 罗马书10:14-17 , 路加福音24:48
奉献 (v45) — 哥林多后书9, 马可福音12:41-44, 玛拉基书3:10
施洗 (v41) — 使徒行传8:2​​6-40, 罗马书6:3-4, 马太福音28:19
主餐 (v42,46) — 路加福音22:7-20, 歌林多前书11:17- 34
领袖 (v42) — 使徒行传6:1-7, 希伯来书13:17

如果你们小组委身承诺成为一个教会,就把圆圈的虚线画成实线。而且你们常常操练以上的元素,就把那些元素画进圆圈里;若是还没做到,或者还得等外面的人来带你们,那就把那些元素画在圆圈外面。

这样看来,我们各人必要将自己的事在神面前说明
— 罗马书 14:12

所以,你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的。
— 帖撒罗尼迦前书 5:11

也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。
— 希伯来书 10:23-25

每一个耶稣的跟随者都要为自己的言行负责,所以我们应该操练守望互勉。耶稣讲过许多关于守望、问责的小故事,也告诉我们许多相关的真理。所以组成「守望互勉小组」是弟兄姐妹为了能在爱与真理中同行的自然表现。

C.H.A.T. 守望互勉小组」是由两到三位同性别的成员组成,弟兄跟弟兄一组,姐妹跟姐妹一组;一个星期见一次面,用问题讨论的方式帮助彼此找出哪些方面做得好,哪些方面需要改进。如果无法见面,小组也可用线上或电话的方式进行。每位「守望互勉小组」的组员都要切记,小组里所有的分享,一定要保密,不可外传。

检查进度 CHECK YOUR PROGRESS:我们透过互相分享挣扎彼此守望互相勉励。开始时逐一讨论「守望互勉问题」(45-60 分钟)。
聆听话语 HEAR THE WORD:我们透过阅读上下文并和其他人一起阅读圣经帮助你在属灵上逐渐成长。讨论主透过每星期经文给你留下的印象。你的小组应该每星期阅读 25-30 章。有许多人发现大声朗读是非常有帮助的。如果有人在指定的一个星期内没有完成应读的,整个小组在下个星期继续完成相同的功课。
实践行动 ACT ON IT:每天我们透过去爱人实践应用圣经的真理。活出主在阅读经文时给你留下的印象,实践应用于你的生活中,并将真理分享给其他人(5-10 分钟)。
告诉別人 TELL OTHERS:我们为那些需要神的人祷告,并在有机会时与他们接触。结束时祷告:互相为彼此祷告。部分时间应该为整个星期小组一直祷告的对象祷告(如:未得救的朋友、家人和相识的人)(5-10 分钟)。我们透过祷告和顺服来承认神。在你祷告的时候,不要忘记赞美和感谢主祂的属性,祂透过你在你的小组和你的身上所作的。要记住,你对主的顺服(「实践行动」)本身就是一种敬拜!(5 分钟)。

天国酵母影片 帖撒罗尼迦前书 5:4-11

1. 谈谈上个星期的读经心得,如何影响了你的思考及生活方式?
2. 你跟人分享过这些心得吗?对方有什么反应?
3. 你看到神的作为了吗?
4. 在上个星期内,你的言行举止是否为耶稣基督的大能做出好见证?
5. 你是否翻阅过任何色情刊物(包括网路),或者放任你的思绪沉浸于不当的性思想上?
6. 你在金钱的使用上,有没有认定神才是那位拥有者?
7. 你是否贪恋任何东西?
8. 你是否在言语上破坏了别人的名誉,或者伤到别人?
9. 你是否有言语不实,行为浮夸的表现?
10. 你是否放任生活作息(如:懒惰、没节制)?
11. 你是否在一些事上成瘾(如:成为衣服、朋友、工作或钱财的奴隶)?
12. 你是否无法原谅别人?
13. 你在担心什么,或者对什么感到焦虑?
14. 你是否经常埋怨或发牢骚?
15. 你是否常有感恩的心?
16. 你是否在家人朋友之间的人际关系中,敬重、理解、并且善待別人?
17. 你正在面对什么思想、言语或者行为上的诱惑吗?怎么对应?
18. 你是否把握机会服事或祝福別人?特别是主内的弟兄姐妹?
19. 你是否看到神在你祷告上的回应?
20. 你是否读完上个星期应读的经文?
21. 一起为以上所分享的事项做结束祷告。

1. 祷告求神使我们学习像耶稣。
2. 你最近好不好?你的祷告生活过得如何?
3. 你有什么方面需要向神认罪的吗?(如:人际来往、男女关系、用钱花费、骄傲自恃、做人处事、顺服权柄等)
4. 上次神提醒你的事是否遵行了?请具体分享。
5. 在上个星期内,你是否为你「百人名单」上未信主的亲友祷告?是否曾有机会跟他们分享?请具体分享。
6. 在上个星期内,新学的圣经经文背了吗?请背出来。
7. 在上个星期内,你至少读圣经 25 章吗?
8. 从这些圣经经文中,神对你说了什么?
9. 你对这些阅读心得,确实做出什么回应?
10. 在上个星期内,你是否参加了「三分三小组」聚会?情况如何?
11. 在上个星期内,你是否给人做过示范或辅助别人开始一个新的「三分小三组」?请分享过程。
12. 问组员他们在你身上是否看到任何阻扰跟随基督的行事表现?
13. 在上个星期内,你是否有机会分享福音?请分享过程。
14. 用一至三分钟练习「我的故事」与「神的故事」。
15. 你可以邀请谁来参加下个星期的小组聚会?如果小组有四个或超过四个人,就扩充为第二个小组。
16. 一起为以上所分享的事项做结束祷告。

你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人
— 提摩太后书 2:2

弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。
— 腓立比书 3:17

培训循环」帮助门徒从一个到多个,让使命延续循环不息。这个循环模式培训是用来使门徒的灵命得以成长,以四个步骤进行── 示范辅助守护放手

随着信徒在各方面上越来越熟练,帮助他们了解培训循环的各个阶段是非常重要的,让他们知道当开始建立新信徒或新教会时,何时及如何过渡,从示范,到辅助,到守护,到放手。这是一个自然的过程,他们也可以帮助其他人在个人及整个教会上成长迈向成熟。

M.A.W.L. 培训循环

示范 MODEL — 就像小朋友从看别人踩单车开始学习,这个就是「示范」阶段:
「示范」就是简单做一个榜样,示范运用这些工具或如何操练。这个阶段是培训循环中需时最短的阶段;通常只需要示范一次就足够了。目的只是要让人知道有这些工具提供可以使用,并大概了解其作用。重复示范并无法有效地帮助人学会,他们需要自己亲自去尝试及练习才能够学会。

辅助 ASSIST — 就像父母从旁扶着子女学踩单车,保持平衡,这个就是「辅助」阶段:
「辅助」就是操练学习者要掌握的能力。这个阶段需时比示范阶段要长;辅导者需要提供一些扶助,并要主动指导学习者。学习者不需要完全掌握,只要理解操作的基本概念。如果这个阶段持续得太久,学习者反而会依赖辅导者,很难进步到纯熟掌握的地步。评估辅助阶段是否完成,就在于学习者能否自己开始示范给别人看。

守护 WATCH — 就像父母从旁观察子女学踩单车,让他们真正掌握窍门及知识,直到可以独自一人踩单车,平稳前进,这个就是「守护」阶段:
「守护」就是需时最久的阶段;辅导者以非见面的方式与学习者保持联系,力求学习者自行发展各方面的能力,并达到纯熟掌握的地步。所以,花的时间很可能是比示范阶段及辅助阶段加起来的十倍,甚至更久。随着学习者的能力越来越纯熟,慢慢减少与辅导者联系的次数,变为不固定或视乎情况需要而安排见面。到了这个阶段,学习者也逐渐承担更多的责任,甚至主动把他们所掌握的充分发挥出来。用于建立门徒上,评估守护阶段是否完成,就在于学习者能否准确地把所掌握的传递给自己建立的门徒,以及再下一代。

放手 LEAVE — 就像父母完全放手,让子女独自一人踩单车,自由自在,不再需要指导,这个就是「放手」阶段:
「放手」就好像是毕业一样,此时学习者也成为辅导者去教导别人,亦师亦友同行并进。而如果学习者与辅导者恰好都在同一个联络网之内,还可以继续定时的联系,并以朋辈切磋机制互相辅导。

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耶稣说:「神的国如同人把种撒在地上,黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒;谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。」
— 马可福音 4:26-29

「四个领域」诊断图是一个简单的工具,「领袖联络网」可以用来检讨当前的事工进展,以及周遭的神国事工。

耶稣时常带着门徒从事工的工场退到一些比较安静的地方,来检讨事工进展得如何。这个简单的工具可以帮助你和你的同工学习耶稣服侍的模式,并检视你在各方面上是否作神的好管家。

在「朋辈切磋机制」中使用这个工具,来帮助你回顾并根据「四个领域」去检讨行动、小组状况,彼此提问问题并给予对方建议。讨论要如何使神国增长、具体的下一步是什么。

四个领域诊断图

1. 空白领域
• 进入计画:新区域或族群
• 问题:你计划在什么地方或针对什么人﹙什么族群﹚扩展神的国度?
• 寻找失丧者:「平安之子」•「红黄绿灯」•「步行祷告」
• 训练得救者:「最好的祝福」•「百人名单」•「411」

2. 撒种领域
• 福音计画:分享福音或为人施洗
• 问题:你在什么地方或对什么人分享福音?你进展得如何?
「我的故事」•「神的故事」

3. 成长领域
• 门训计画:成立新组或训练新人
• 问题:你要如何建立人,让他们在属灵层面、个人层面、以及自己的人际关系层面上都有所成长?
「S.O.A.P.S. 肥皂读经法」•「祷告轮」•「三分三小组」•「守望互勉小组」

4. 收割领域
• 教会计画:成立新教会
• 问题:新的属灵家庭﹙简约教会﹚是如何建立的?
「健康教会」

5. 倍增
• 领袖计画:训练带领者及倍增下一代
• 问题:你在什么时候、用什么方法辨别出忠心的人,建立他们之后要他们负责再建立门徒?
「M.A.W.L. 培训循环」•「天国眼界」•「四个领域」•「教练指南」•「铁磨铁」•「属灵世代」

马可福音 4:1-29

耶稣对银库坐着,看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来,往里投了两个小钱,就是一个大钱。耶稣叫门徒来,说:「我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。因为,他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把他一切养生的都投上了。」
— 马可福音 12:41-44

少种的少收,多种的多收,这话是真的。各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多的加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。
— 哥林多后书 9:6-8

万军之耶和华说:「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。」
— 玛拉基书 3:10

哥林多后书 9


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網上奉獻

不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫
— 提摩太后书 3:12

患难逼迫

在患难中要忍耐是每个门徒倍增运动的主要过程之一。我们需要有从圣灵引导的忍耐才能够开始和维持一个门徒倍增运动。圣经应许说,在这个世界上,我们会遇到患难,而那些敬虔度日的人也会受到逼迫。

我们为神的缘故经历患难逼迫,一切都是有祂的美意。圣经亦有提及患难逼迫对我们各样的益处。彼得、保罗、雅各、希伯来书的作者 — 都一一列出从患难逼迫而生出的敬虔品格。彼得谈到,当我们为神受患难,神是如何得荣耀的。保罗在哥林多前书第二章中谈到,我们要如何装备去服侍那些受患难与我们一样的人。圣经说患难逼迫是对我们的信仰是有益的。圣经教导我们要单单依靠神。从患难逼迫中得着的:坚固我们的信心、炼净我们的信心、证明我们的信心、试验我们的信心。这一切都是神容许患难逼迫的心意。相反,魔鬼也会利用患难逼迫。他的目的就是让我们沉默。如果我们早已沉默,他就不需要使用患难逼迫;事实上,如果我们保持沉默,我们就中了魔鬼的诡计。

但是,神对我们是有祂的美意,我们如何要教导人,为什么要教导人。那么,如果有人不知道患难逼迫是正常会遇到的事情,并且是神在他们的生命中工作,当遇到患难逼迫(即使是正确的好事)时他们很有可能更容易气馁、痛苦、愤怒、恐惧、绝望或沮丧。他们也会问为何会这样发生。但如果他们知道神容许患难逼迫是为了他们,也为了祂的荣耀,他们产生这些负面反应的机会也相对较少。事实上,神在他们的生命中工作,他们借着患难逼迫可以得到最大的祝福。这就是为何预先准备那么重要。

那么,我们现在应该如何做?洗礼,这是一个最好的时间来让我们强调以下的事实:我们准备好接受患难逼迫,我们准备好被人拒绝,我们准备好面对经济损失,如果有必要甚至为主而死。洗礼将是一个好的时间来提醒人这一点,甚至在施洗之前可以要求他们为准备好接受患难逼迫作见证,然后奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

无论如何,我们都需要装备和准备人有为他们的信仰受患难逼迫的心,并且是要心甘情愿的、乐意的。与神所给的和神所应许的相比之下,这些代价简直是微不足道。这些短暂的苦楚正为我们带来永恒的价值,是超过我们所求所想的。所以我们不需再将眼目定睛于暂时的情况,而是定睛于等待我们的永恒国度、荣耀和奖赏。

希伯来书 11:1-40

Octopus
Multiple legs to reach out in different directions
Ability to regrow lost leg but old leg is lost
Complex and specialized
Central nervous system with brain
Delicate and very sensitive to its environment
Starfish
Multiple legs to reach out in different directions
Ability to regrow lost leg and old leg will grow into a new body
Simple and non-specialized
Decentralized nervous system with no brain
Not picky to its environment

Simple church gatherings are very different from a regular small group or a cell group. Simple church is not just a Bible study—a supplement to a Sunday service—nor is it centered on a set teaching. Simple church is a real church that empowers all its members to take responsibility, support one another and share life together.

The primary difference between cell church and simple church network is in regard to structure. A cell church is hierarchical in structure, and teaching and authority flow from the top down. A simple church network is a network of autonomous simple churches which voluntarily cooperate together and submit to one another in mutual accountability. There are advantages and disadvantages to each form. The difference may perhaps best be illustrated by the difference between starfish and octopus.

Starfish represent simple churches. If you cut off the leg of a starfish, you get two starfish, and nothing is lost. With an octopus, if you cut off the leg, you get a new leg, and the old leg is lost. With a cell church the leadership level that develops in each cell is not nearly as mature as that which develops in an autonomous simple church because the cell group depend upon the hierarchy to provide regular teaching and structure and authority instead of learning to feed on scripture for themselves. So if, because of persecution or severed relationships or some other problem, the cell group breaks off from a cell church, it will typically die.

Similarly, with a starfish, if the head is destroyed, you get as many starfish as there are pieces of starfish. But, with an octopus, if the head is destroyed, the octopus is dead. In the cell church, if the senior leadership of this church is imprisoned or dies or falls into sin or some other problem, typically the church is seriously damaged or even killed. Whereas there is no problem like that with simple churches, because each unit is not reliant on the organization but is self-sufficient for feeding and growth.

Starfish are simple and non-specialized, whereas octopi are complex and specialized. This is true of cell churches and simple churches. A cell church that is complex and specialized can provide a myriad of services and opportunities which can never be offered by the simple churches because the simple churches are simple and non-specialized. They simply meet the simple, basic, straightforward needs, not the highly specialized needs. The authoritative structure in the cell church enables it to act with greater coordination than is possible with a simple church network.

One other advantage of starfish is that you can’t eliminate them even if you try. You can try chemicals or biological warfare against them, but they are very tough to eliminate. Whereas, octopi are an endangered species in areas where they come under environmental stress. This points out a fact that is true about cell churches. They are appropriate for only certain settings. They tend to be appropriate for urban settings but not rural settings and for authoritative societies but not consultative societies. Simple churches can thrive in both urban and rural settings in consultative and authoritative societies. They are much more versatile and adaptable than cell churches pattern.

在安提阿的教会中有几位先知和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候,圣灵说:「要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。」于是禁食、祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。
— 使徒行传 13:1-3

耶稣教导祂的跟随者,要不断出去建立新的属灵家庭,造就新的门徒灵命成长更像耶稣,并进一步帮助他们学习如何再建立新的属灵家庭。

保罗建立教会的模式是这样的:每个教会在示范和辅助阶段他花平均六个月或更短的时间,然后在守护阶段他花几年甚至几十年的时间,最后在放手阶段他会离开,告诉他们他不会回来并差遣他们忠心去做他所教导的。

两个教会并进」 — 每一个门徒都应该同时参与两个教会:

所属教会:你的主要属灵家庭。
新的教会:你个人在「培训循环」中专注的小组。

想像一下,一个简约教会只有四个家庭。这几对夫妇都是同属于这个基本的教会,一起实践信仰分享生命,在爱和善工上与弟兄姊妹彼此鼓励。现在想像一下,这几对夫妇同时各自开始建立新的属灵家庭,参与的方式与他们自己的那个属灵家庭并不一样,因为他们以「示范」与「辅助」的方式去帮助新的属灵家庭开始和成长。从一个简约教会,同时建立了四个新的教会。就像这样,神可以迅速地使祂的大家庭增长,也是教会可以「加快步伐」的方法。

这些简约教会好像细胞于身体中正在成长一样,形成增生连结的生命体,渐渐扩展成为城市或区域的教会联络网。这些教会都彼此连结相属,因为都有共同的属灵基因(DNA),都源于第一个属灵家庭倍增出来的,并连结在一起。现在 — 若再加上一些引导 — 必能聚成一个更大的教会群体,汇流能量,为主做更大的事。

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带领者培训小组」可以在短时间内透过学习倍增模式来建立门徒成为终身带领者。

流动人口,例如:学生、军人、短期工等,在这些流动性大的门徒当中,成立「带领者培训小组」是最合适不过。由于他们的文化背景、职业领域、或者人生阶段,可能很难让他们持续参与一个固定的聚会,但是他们一定可以接受如何成立小组的培训,之后在所到之处也开始小组聚会。

这些特殊的小组是为了培训学习者成为带领者,让他们可以成立新的小组,甚至培训新的教会;然后再开始更多的带领者培训小组,使神的大家庭茁壮成长。

在一些同时间信主的人当中,成立「带领者培训小组」也是非常合适。一个家庭、一班朋友、甚至是同村乡里,都可以在短时间内被建立成为终身带领者 ── 即使没有一对一跟进,或者属灵教练的指导也可以做到。

「带领者培训小组」采用「三分三小组」聚会模式,但聚会是事先定下有限的次数。目的是要在短期内装备一群人之后,他们能出去建立并带领他们自己的小组。

在每次练习中,每一个组员都要轮流当带领者,让组员都有机会来带领、祷告与提问。彼此鼓励哪里做得好,也互相提醒哪里可以做得更好,以及下一步可以怎么做,让每一个组员都进步成长。

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三个月规画」 的设计是为了帮助你于上完门徒训练后,列出具体的行动事项。

1. 我要与以下的人分享「我的故事」(见证)及「神的故事」(福音)︰


2. 我要邀请以下的人,与我一起成立一个「守望互勉小组」︰


3. 我要鼓励以下的人,开始他们自己的「守望互勉小组」,并教他们如何带领︰


4. 我要邀请以下的人,与我一起成立一个「三分三小组」︰


5. 我要鼓励以下的人,开始他们自己的「三分三小组」﹐并教他们如何带领︰


6. 我要邀请以下的人,与我一起完成一个「三分三小组」的「希望系列」或者「认识系列」︰


7. 我要邀请以下的人,与我一起做「步行祷告」︰


8. 我要每隔﹙天/星期/月﹚做「步行祷告」︰


9. 我要培训以下的人,与人分享他们自己的「见证故事」和「神的故事」,并列出在他们的人际关系圈要关怀的「百人名单」︰


10. 我要鼓励以下的人,开始定期用「祷告轮」的方式去祷告︰


11. 我要每隔﹙天/星期/月﹚用「祷告轮」的方式去祷告︰


12. 我要邀请以下的人,加入我所带领的「带领者培训小组」︰


13. 我要鼓励以下的人,参加完成这个门徒训练课程︰


14. 其他的立志行动︰


三个月规画

网上表格

门徒

  • 不熟悉
    • 你还不知道,或者不了解这个工具。
    • [计画]:教练决定。
  • 不会用
    • 你大概知道,但还不是很确定如何应用这个工具。
    • [计画]:教练与门徒讨论,教练决定。
  • 会运用
    • 你已经了解,又能培训别人这个工具的基本用法。
    • [计画]:教练与门徒讨论,门徒决定。
  • 已熟练
    • 你已有把握,又能有效地培训别人使用这个工具。
    • [计画]:门徒决定。

教练

  • 示范
    • 示范工具并确定学习者了解。
    • [角色]:教练给予指示与资料。
  • 辅助
    • 辅助直到学习者能运用出来。
    • [角色]:教练给予指示与支持。
  • 守护
    • 注意学习者运用的纯熟程度。
    • [角色]:教练给予支持与鼓励。
  • 放手
    • 放手让学习者独立应用并找其他人再培训。
    • [角色]:教练收到评估。

教练指南」是一个很有力的工具,可以有效地评估自己在造就门徒成为建立门徒者上的优点和弱点。这个工具既可以用来帮助别人 — 同时也可以让别人用来帮助自己,彼此评估。按照以下步骤迅速地自我评估。

步骤 一:把「教练指南」上最左行的「门徒训练工具」都读过一次。

步骤 二:根据以下的方式,针对每一项训练工具来勾选行位:
• 如果你还不知道,或者不了解这个工具 — 就在「黑色」行位的位置打勾。
• 如果你大概知道,但还不是很确定如何应用这个工具 — 就在「红色」行位的位置打勾。
• 如果你已经了解,又能培训别人这个工具的基本用法 — 就在「黄色」行位的位置打勾。
• 如果你已有把握,又能有效地培训别人使用这个工具— 就在「绿色」行位的位置打勾。

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教练指南

网上表格 下载表格

领袖网络」 — 由教会带领者互动形成的领袖联络网可以建立一群成长中的「简约教会」彼此合作,培训出新的带领者,成就更多神为祂的子民所计划好的善工。

那么,当这些教会每一个茁壮成长、建立新教会;新教会再建立新教会;那些新教会又再建立新教会后,到底会发生什么事呢?这些教会之间要如何保持联系呢?要如何像一个属灵的大家族开枝散叶,而仍然彼此关心、分享生命呢?

当这些属灵家庭(亦即是「简约教会」)倍增,形成连结相属的教会联络网,之后就会运作如城市或区域性教会一般。

当这些教会增长至城市或区域性的阶段时,我们就会看到设立长老和执事去处理各个事项;也就是在这个阶段,有不同领袖的恩赐出现:使徒、先知、传福音的、牧者(牧师)和教师。这些领袖的恩赐是为了装备每一个门徒在各个服侍的领域上更加有功效。这些领袖以及长老和执事,可以服侍非常多的属灵家庭。我们可以在圣经里找到这个模式,例如:当时耶路撒冷教会中有人担任执事,或者以弗所教会中有人担任长老。

不论是怎样的聚会,或大或小,都可以采取跟「简约教会」一样的聚会模式;「三分三小组」聚会模式可以用于「带领者培训」和「朋辈切磋」的聚会中。 「四个领域」模式可以用于更进一步的策划、评估、辅导上;主要的调整是将这个工具应用于群体层面而非个人身上。在聚会中随着不同层面而相对定立宏观或个人的目标和行动。

一般来说,基本上会以发起联络网的教会为运作中心。当这个联络网扩张时,就在母会下增加新的子会。例如:在坦帕(Tampa)开始了教会联络网,就以城市教会的角色为运作中心。当联络网不断扩张,分布到佛罗里达州各处,就可能以州教会的角色为运作中心,并在不同的城市和州份都有各个分支的子会(分堂)。若联络网能继续扩张,就将会以国家层面,甚至国际层面的角色为运作中心,并遍及各州与全球各国都有各个分支的子会(分堂)。这些教会倾向于保持彼此连结,因为他们有共同的属灵基因(DNA),是源于同一个开端。

有时候,一个教会联络网会分支为好几个不同的联络网,因为久而久之语言不同、聚会时间不一样、或者其他因素所造成的;不过,这样的分开不是一个问题。如果成功将教会的基因传承下去,那么每一个「简约教会」,甚至是其中的每一个门徒,就都拥有推动门徒倍增运动所需要的一切,让神的国度扩展全地。

一般来说,每一个「简约教会」都不会太大,人数大约会维持在四至六个成人之间(再加上他们的小孩)。这些教会都是跨世代的,但如果青少年非常愿意的话,他们也可以开始跟朋辈组成并建立自己的教会。这样的小教会可以让组员之间拥有更亲密的关系,更有效的问责检讨,以及每一个组员也可以更充分地投入在其中。

对于那些刚信主或已经是基督徒但正准备搬往新地方生活的人来说,并不适合加入现有的教会;其实反而自己应该开始接受门徒训练,在新地方开拓一个连结于此联络网的新教会。这样,属灵家庭才能维持在一个建立门徒的理想人数来茁壮成长。毕竟当人数一多,组员之间将很难达到有更亲密的关系,更有效的问责检讨,以及更充分地投入的目的。

每一个「简约教会」和其中的每一个门徒都心甘情愿去学习、顺服神、与人分享,这就是门徒倍增运动的属灵基因(DNA)。如果成功将这属灵基因一代一代传承下去,从教会到教会、由信徒到信徒,亦一棒接一棒,那么每一个属灵家庭和每一个耶稣的跟随者,就都拥有推动门徒倍增运动所需要的一切,让神的国度扩展全地。

由一波门徒倍增运动推动另一波,浪潮滚滚,渐渐地我们会看到「酵母」在各城市或州份,甚至整个国家发挥作用。神的国度就这么临到各地各民,而神的旨意「行在地上如同行在天上」终于可以实现。

那就是在万国万民中,我们以建立门徒来完成「大使命」。

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铁磨铁,磨出刃来,朋友相感也是如此。
— 箴言 27:17

耶稣说:「我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心;众人因此就认出你们是我的门徒了。」
— 约翰福音 13:34-35

铁磨铁 朋辈切磋机制
朋辈切磋小组是带领者与带领者之间互相辅导的机制,范围可以是个别的耶稣跟随者之间、简约教会之间、事工机构之间,甚至是遍及世界的教会网络。

「朋辈切磋机制」的目的是提供一个简单的模式,以一同祷告、彼此顺服、实践行动及问责检讨,来帮助耶稣的跟随者茁壮成长。换句话说 — 就是「彼此相爱」的原则。

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目的:向其他实践者互相学习,同时讨论所遇到的障碍,并且定下具体的解决行动。
守则:要谦卑。要忍耐。要恩慈。要认真。攻击计画,而不攻击人。
专注:从你社区中的失丧来考虑进行分享。专注于所分享的障碍,而不是你的意见。
时间:60 分钟
角色:分享者(一名)、带领者(一名)、计时员(一名)、参与者(其他人)

1. 报告(30 分钟):
祷告
靠主(2 分钟):你个人是否常住在耶稣里?
冲突(2 分钟):你是否在心中有任何不可宽恕的事情或者与团队之间有未解决的冲突?
异象(2 分钟):你正在努力实现的异象是什么
背景(2 分钟):描述你事工的背景(城市、族群⋯等)。
工具(2 分钟):在「四个领域」中的各个领域,简要分享你所使用的工具。
时间(2 分钟):在每周的事工时间表中,简要分享你​​如何分配你的时间去扩展神的国度(祷告、分享、门训、教会、教练)。
训练 #(2 分钟):你的团队或网络所训练的估计人数(如果适用)。
分享 #(2 分钟):在你的城市中,每日持久分享福音的估计次数。
更新 #(4 分钟):使用「属灵世代」来分享神正在工作的更新或故事(专注于你最有果效的分支)。
障碍(10 分钟):在健康持久的门徒倍增和教会倍增上,分享你所遇到的障碍或困难(专注于你最有果效的分支或使用「四个领域」来进行分析)。

2. 评估(30 分钟):
[带领者回顾所分享的障碍,并专注于解决的方案。其他参与者给予鼓励和建议。 ]
鼓励(5 分钟):给予分享者一些鼓励的说话。
问题(5 分钟):提问一些澄清问题关于所分享的。
方案(10 分钟):讨论解决障碍的方案(经文、事例、建议)。
得着(5 分钟):分享一至两个你认为可以帮助你向前行的要点或事情。
行动(5 分钟):分享你未来三十天的行动和你的问责计画。
祷告:为所定立的行动而祷告。

1. 报告(30 分钟):
祷告
关系(10 分钟):你读经和祷告的时间如何?你与信徒之间是否有需要解决的冲突?
状况(10 分钟):你的事工中有什么让你兴奋的事情?你觉得你看到什么成功的地方?
障碍(10 分钟):你在你的工场中遇到什么障碍?有什么障碍阻止门徒和教会进一步倍增?

2. 评估(30 分钟):
[带领者回顾所分享的障碍,并专注于解决的方案。其他参与者给予鼓励和建议。 ]
鼓励(5 分钟):给予分享者一些鼓励的说话。
问题(5 分钟):提问一些澄清问题关于所分享的。
方案(10 分钟):讨论解决障碍的方案(经文、事例、建议)。
得着(5 分钟):分享一至两个你认为可以帮助你向前行的要点或事情。
行动(5 分钟):分享你未来三十天的行动和你的问责计画。
祷告:为所定立的行动而祷告。

你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人
— 提摩太后书 2:2

属灵世代」是另一个简单的工具,可以帮助推动门徒倍增运动的带领者了解各个简约教会的成长状况。同时,也呈现倍增结果子的教会,让带领者因此调整在哪里需要专注更多的时间和心力。

小组的元素
要衡量一个教会的成熟程度,可以将关键的数据以五个简单的领域去记录下来﹙画成类似「四个领域」诊断图﹚。

1. 慕道者的人数
2. 已受洗信徒的人数
3. 守望互勉小组参与者的人数
4. 以教会模式运作﹙是/否﹚
5. 已建立另一个新教会的人数

每一个简约教会都标签了带领者的名字、聚会地点及成立日期。将每一个教会的五个方面以「四个领域」诊断图的形式呈现,左上角代表这个小组当中慕道者的人数;(成员全都是慕道者,还不算是一个教会的小组也可以被包含在族谱里);右上角代表这个小组当中﹙已受洗﹚信徒的人数;右下角代表守望互勉小组参与者的人数;左下角代表这个小组是否以教会模式运作;中心部分代表这个小组当中已建立另一个新教会的人数。

这个「属灵世代」工具可以在不同层面上发挥作用:一方面,评估数据有助于确保教会在每个阶段上皆有合适的辅导与培训;另一方面,它呈现了个别的属灵家庭和拓展中的教会联络网有哪些强项和弱点。这一点通常在进行评估时可以清楚显明出来。

教会圈图四领域图教会评估



为何分享
我为什么要分享福音?
马太福音 3:16
马太福音22:37-40
马太福音28:18-20
• 你是否愿意给耶稣所有的主权来掌管你的生命?
• 你是否愿意与人分享耶稣?
• 你是否愿意建立门徒
• 你是否愿意去到各民各邦
• 你是否愿意给人施洗
• 你是否愿意教训人遵守耶稣的命令?
• 你是否相信耶稣与你同在


与谁分享
我应该与什么人分享?
• 列出在你的人际关系圈(家人,朋友,同事或同学,邻居,知己⋯等)要关怀的「廿人名单」。


分享什么
我应该与人分享什么?
• 「我的故事
• 「神的故事


几时分享
我应该什么时候分享?
祷告:定下一个时间为你名单上的人祷告。
分享:定下一个时间与你名单上的人分享福音。
训练:定下一个时间来训练一个已信主的人。

只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常做准备,以温柔、敬畏的心回答各人。
— 彼得前书 3:15
411 福音对话训练」是一个简单的方法去训练他人分享福音。这个训练适合已信主的基督徒,也可以帮助刚信耶稣的门徒立即开始分享他们的信仰。411四个问题一张白纸一个小时

希望系列 — 适合慕道朋友。
1. 犯罪者的希望 — 路加福音 18:9-14
2. 穷乏者的希望 — 路加福音 12:13-34
3. 离家者的希望 — 路加福音 15:11-32
4. 失丧者的希望 — 路加福音 19:1-10
5. 哀恸者的希望 — 约翰福音 11:1-44
6. 寻道者的希望 — 约翰福音 3:1-21

神迹系列 — 适合慕道朋友。
1. 变水为酒 — 约翰福音 2:1-12
2. 大臣之子 — 约翰福音 4:46-54
3. 瘫子行走 — 约翰福音 5:1-17
4. 五饼二鱼 — 约翰福音 6:1-14
5. 海面上走 — 约翰福音 6:15-25
6. 瞎子看见 — 约翰福音 9:1-41
7. 死人复活 — 约翰福音 11:1-46

起步系列 — 适合初信者或从未参与过类似小组聚会的基督徒。
1. 我的故事 — 马可福音 5:1-20
2. 神的故事 — 歌林多前书 15:1-8, 罗马书 3:23, 6:23
3. 得人如鱼 — 马可福音 1:16-20
4. 信而受洗 — 罗马书 6:3-4, 使徒行传 8:26-40
5. 圣经话语 — 提摩太后书 3:14-16
6. 向神祷告 — 马太福音 6:9-13
7. 面对困难 — 使徒行传 5:17-42, 马太福音 5:43-44
8. 成为教会 — 使徒行传 2:42-47, 歌林多前书 11:23-34

主命系列 — 适合初信者或需要专注门徒训练的组别。

遵行主命 — 学习遵守耶稣的基本命令。持续向「百人名单」上的人分享耶稣。
1. 知而即行 — 约翰福音 14:15-21
2. 悔改 • 相信 • 跟随 — 马可福音 1:14-17, 以弗所书 2:1-10
3. 信而受洗 — 马太福音 28:19, 使徒行传 8:26-38
4. 爱神爱人 — 路加福音 10:25-37

遵行主命 II — 学习遵守耶稣的基本命令。持续向「百人名单」上的人分享耶稣。
1. 与神对话 — 马太福音 6:9-13
2. 擘饼念主 — 路加福音 22:14-20, 歌林多前书 11:23-32
3. 凡物公用 — 使徒行传 4:32-37
4. 薪火相传 — 马太福音 28:18-20

刚强系列 — 适合初信者或需要专注门徒训练的组别。

传承使命 — 建立门徒。把所学的传给别人。再教导这些人也要继续传下去。
1. 寻找门徒 — 提摩太后书 1:1-14
2. 薪火相传 — 提摩太后书 2:1-4,14-16
3. 树立榜样 — 提摩太后书 3:1-17
4. 面对困难 — 提摩太后书 4:1-22

倍增小组 — 让所带领的门徒成立新的小组。
1. 开始计划 — 路加福音 10:1-11
2. 同心合意 — 使徒行传 2:14-47
3. 和平之子 — 马可福音 5:1-20, 6:53-56
4. 撒种收割 — 马太福音 13:1-9,18-23

带领小组 — 学习如何带领三分三组。
1. 正面示范 (要这样带领) — 约翰福音 13:1-17
2. 负面示范 (别这样带领) — 约翰三书 1:5-14
3. 辅助之例 — 马可福音 4:35-41
4. 守护之例 — 路加福音 10:1-11,17,20
5. 放手之例 — 马太福音 25:14-30

立好根基 — 学习门徒聚会最重要的是什么?
1. 耶稣居首 — 腓立比书 2:1-11
2. 与神对话 — 马太福音 6:9-13
3. 彼此相爱 — 希伯来书 10:23-25
4. 圣经话语 — 提摩太后书 3:10-17

立志跟随 — 学习刚强壮胆并持续到底跟随耶稣。
1. 逃避主命 — 约拿书 1
2. 立志委身 — 约拿书 2
3. 回转顺服 — 约拿书 3
4. 跟随到底 — 约拿书 4
5. 非用即失 — 马太福音 25:14-30

要去系列 — 适合需要专注门徒训练的组别。

你们要去:本地 — 学习如何传福音到本地本乡。
1. 你们要去本地本乡 — 使徒行传 1:1-8
2. 赒济穷人分享福音 — 路加福音 7:11-23
3. 去到神所差遣之处 — 使徒行传 10:9-48
4. 有计划有方向地去 — 使徒行传 13:1-3,32-33,38-39, 14:21-23,26-27

你们要去:世界 — 学习如何传福音到地极。
1. 你们要去直到地极 — 使徒行传 1:1-8, 马太福音 28:19-20
2. 去到神所差遣之处 — 使徒行传 8:26-38
3. 神爱世上所有族群 — 约翰福音 4:4-30,39-41
4. 有计划有方向地去 — 使徒行传 13:1-3,32-33,38-39, 14:21-23,26-27

认识系列 — 适合需要知道圣经背景和熟悉圣经的组别。

认识上帝 — 认识上帝是谁?祂是怎样的神?
1. 神创造天地 — 创世记 1
2. 神创造人类 — 创世记 2
3. 人不顺服神 — 创世记 3
4. 挪亚与洪水 — 创世记 6:5-8:14
5. 神应许挪亚 — 创世记 8:15-9:17
6. 神与亚伯拉罕立约 — 创世记 12:1-7, 15:1-6
7. 立大卫为王 — 撒母耳记上 16:1-13, 撒母耳记下 7:1-28
8. 大卫王与拔示巴 — 撒母耳记下 11:1-27
9. 拿单的故事 — 撒母耳记下 12:1-25
10. 神应许拯救 — 以赛亚书 53

认识耶稣 — 认识耶稣是谁?祂为什么来到世上?
1. 救主降生 — 马太福音 1:18-25
2. 耶稣受洗 — 马太福音 3:7-9, 13-15
3. 鬼附得医 — 马可福音 5:1-20
4. 寻找迷羊 — 约翰福音 10:1-30
5. 瞎子看见 — 路加福音 18:31-42
6. 撒该遇主 — 路加福音 19:1-9
7. 马太蒙召 — 马太福音 9:9-13
8. 唯一道路 — 约翰福音 14:1-15
9. 圣灵降临 — 约翰福音 16:5-15
10. 最后晚餐 — 路加福音 22:14-20
11. 被捕受审 — 路加福音 22:47-53, 23:13-24
12. 十架受死 — 路加福音 23:33-56
13. 死里复活 — 路加福音 24:1-7,36-47, 使徒行传 1:1-11
14. 相信实践 — 腓立比书 3:3-9

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